Jurnal Sastra

Penghitungan Laba Ternak Sapi

2011-12-12T11:25:00.001+07:00

Beternak sapi merupakan bagian dari budaya masyarakat Indonesia. Masyarakat Indonesia yang mayoritas mempunyai profesi di bidang agraria sangat berkaitan dengan peternakan seperti ternak sapi, domba, ayam, itik dan ikan. Sejumlah pemodal dan pekerja bekerja sama dengan sistem bagi hasil (nengah). Dengan begitu, masyarakat yang tidak memiliki modal dapat mendapatkan modal (ternak) untuk dipelihara dan memberikan keuntungan. Di sisi ini kedua pihak akan saling menguntungkan. Di sisi lain, pemodal pun tak jarang dikelabui oleh masyarakat. Beberapa pemodal justru dikelabui oleh pekerja karena pekerja merasa pendapatannya terlalu kecil.

Penghitungan berikut ini dibuat agar pemodal dan pekerja (pemelihara) sama-sama dapat memproyeksikan keuntungan. Dengan begitu, pemodal dan pekerja dapat menentukan bahwa kerja sama ini cukup pantas untuk dilakukan.

Dari sisi harga, beternak seekor sapi sebanding dengan sepuluh domba. Seekor sapi harganya kurang lebih Rp 6.000.000,00 sedangkan harga seekor domba kurang lebih Rp 600.000,00. Harga ini tentu saja harga maksimal, karena ada banyak sapi dan domba yang harganya di bawah harga itu.

Semestinya seorang pemelihara memelihara lebih dari satu sapi karena keuntungannya akan signifikan (kaharti). Dalam penghitungan di atas kertas, pemeliharaan tiga ekor sapi sudah cukup signifikan dari segi keuntungan. Dari sisi beratnya kerja, memelihara tiga ekor sapi pun memerlukan rumput yang cukup banyak agar sapi bisa tumbuh dengan baik.

Bila seorang pekerja memelihara tiga ekor sapi, katakanlah dengan harga seekor sapi Rp 6.000.000,00, maka pemodal mengeluarkan modal sebesar Rp 18.000.000,00. Bila di akhir tahun sapi dijual seharga Rp 10.000.000,00 per ekor, maka keuntungan dapat dihitung. Laba (keuntungan) kotor adalah Rp 30.000.000,00. Laba kotor ini dipotong modal Rp 18.000.000,00, maka laba bersih adalah Rp 12.000.000,00. Laba bersih ini dibagi dua antara pemodal dan pekerja, masing-masing mendapat Rp 6.000.000,00.

Tulisan di atas menunjukkan bahwa seorang pemelihara sapi setidaknya memelihara tak kurang dari tiga ekor sapi. Dengan memelihara tiga ekor sapi, seorang pemelihara akan mendapatkan keuntungan Rp 6.000.000,00 setahun. Keuntungan Rp 6juta setahun bisa berarti sebulan Rp 500.000,00. Dengan begitu, penghitungan ini ditujukan agar setidaknya pekerja mendapatkan keuntungan tidak kurang dari Rp 500.000,00 sebulan.

Dalam satu survey, diketahui bahwa seorang pekerja dapat memelihara sampai tujuh ekor sapi. Dengan begitu, bila pemodal memiliki modal 14 ekor sapi, ia cukup mempunyai dua orang pemelihara. Pemelihara ini juga mesti cukup bekerja keras untuk mencukupi pakan sapi.

Bila seorang pemelihara memelihara tujuh ekor sapi (maksimal), maka dengan penghitungan yang sama, pendapatan per tahunnya adalah Rp 14.000.000,00 atau gaji per bulannya adalah Rp 1.166.666,67.

Dari studi di internet, feses (podol) sapi kurang lebih 15 sampai 25 kg sehari. Dengan begitu, pakan sapi pun tak boleh kurang dari jumlah feses yang dikeluarkannya. Pertambahan berat badan sapi per hari adalah kurang lebih satu kilogram.

Apakah Ekonomi Itu?

2011-11-08T11:14:00.000+07:00

Pengantar

Tulisan ini diasumsikan dikembangkan dari seorang yang kurang paham terhadap ekonomi. Oleh karena itu berpikir tentang ekonomi diharapkan akan mengembangkan sektor ekonomi yang akan berpengaruh terhadap ekonomi negeri. Bila seseorang dapat mengembangkan ekonomi masyarakat, masyarakat akan terbantu dan meningkat pendapatannya.

Apakah Ekonomi Itu?

Ekonomi itu adalah seseorang yang memelihara domba kemudian menjualnya bila domba itu telah besar. Dengan begitu, ia mempunyai jasa dalam penggemukan domba. Ekonomi juga adalah seorang guru yang dibayar ketika memberikan jasa pengajaran kepada anak-anak. Dengan begitu, guru juga memberikan jasa kepada anak dan keluarga lain.

Acap kali pelaku ekonomi mengolah bahan mentah yang ada di alam. Seorang tukang kayu mengolah kayu menjadi perabot: kursi, meja. Orang lain dapat memanfaatkan hasil jasanya.

Perantara

Acap kali pula pelaku ekonomi itu berantai atau dari banyak perantara. Seseorang yang mengharapkan baju atau pakaian, pakaian itu diperoleh dari banyak perantara. Pakaian mula-mula berasal dari petani kapas. Kapas itu lalu dijual kepada pemintal benang. Pemintal benang lalu menjualnya kepada penenun kain. Penenun kain lalu menjualnya kepada tukang jahit. Tukang jahit menjualnya kepada grosir atau toko. Dari toko inilah pembeli mendapatkan baju atau pakaian yang diinginkannya.

Begitu banyak perantara di sekitar kita.

Seorang yang menjual baso mungkin saja dia tidak memiliki sapi. Mungkin saja ia tidak memotong sapinya sendiri. Mungkin saja ia tidak memotong-motong dagingnya sendiri. Mungkin saja ia tidak membuat mie sendiri. Tetapi yang dilakukannya adalah mencari bakso dan mie yang paling bagus kualitasnya. Kemudian ia pun meracik kuah baso agar pembeli senang dengan resep baso yang dibuatnya. Kualitas sangat penting dalam jual beli.

Pada contoh lain, seorang tukang kayu mungkin tidak membuat paku sendiri atau tidak membuat lem sendiri melainkan menggunakan lem yang sudah dibuat orang lain. Dengan kata lain, ia menggunakan jasa (perantara) orang lain. Tukang kayu pun memperoleh kayu dari jasa petani (kebun) kayu.

Kekayaan Indonesia

Indonesia adalah negeri yang sangat kaya. Dari tanahnya, tumbuh berbagai tanaman yang dapat dijual-belikan. Masyarakat Indonesia banyak yang berprofesi sebagai petani. Mereka menanam padi dan sayur-sayuran. Rumput dan tumbuhan dapat dimanfaatkan sebagai pakan ternak (domba, sapi, itik, ikan).

Beberapa Kendala

Beberapa kendala yang mengganggu perekonomian masyarakat adalah sebagai berikut. Acap kali pemodal besar memborong barang (beras, gula) dengan harga murah di suatu tempat. Kemudian ia menjualnya di tempat lain dengan harga lebih murah dari keadaan setempat. Hal ini mengakibatkan petani setempat tidak dapat menjual panennya. Petani setempat rugi besar.

Contoh lainnya adalah tekstil. Pemerintah mengimpor tekstil cina yang jauh lebih murah daripada tekstil lokal. Dengan begitu produsen tekstil lokal akan mengalami kerugian dan tak dapat menjual tekstilnya.

Demikian pula dengan gula.

Demikian pula dengan petani kedelai.

Viber, Tango, WhatsApp, YM: Aplikasi Smartphone untuk Bertelepon Gratis

2011-10-19T04:24:00.000+07:00

Viber adalah salah satu program aplikasi smartphone yang dikembangkan agar pengguna smartphone dapat bertelepon gratis. Informasi Viber dapat diperoleh dari situs resminya dengan alamat www.viber.com. Di situs webnya, Viber mengusung moto "free calls, free voip, free phone calls from iPhone and Android." Viber saat ini tersedia untuk (Apple) iPhone dan telepon-telepon berbasis Android. Viber menggunakan nomor telepon sebagai identitas.

Ada beberapa syarat bagi pengguna Viber di antaranya kedua alat (device) telepon selular yang saling berkomunikasi harus menginstal aplikasi Viber. Kedua alat ini pun harus ada pada area internet 3G atau WiFi. Saat ini layanan 3G sudah ada di kota-kota besar. Jaringan WiFi bahkan sudah ada di sekitar sekolah (SD, SMP, SLTA, perguruan tinggi).

Prospek Viber sangatlah cerah terutama pada ponsel berbasis iPhone dan Android karena seandainya pengguna telepon selular menggunakan platform Viber, ia tidak usah lagi membayar tagihan telepon. Ia cukup berlangganan internet (sekitar Rp 80.000,00 sebulan) dan selama sebulan itu ia dapat menggunakan telepon sebebas-bebasnya kepada pengguna Viber lainnya. Sebagai tambahan, ia pun dapat mengirimkan sms kepada pengguna Viber lainnya secara gratis pula. Dengan begitu ia tidak lagi perlu membayar biaya sms yang disediakan provider (Telkom, Esia, SmartFren, Telkomsel, XL, Axis, dan yang lainnya).

Sebagai catatan di sini, ia dapat bertelepon ke manapun selama kedua orang yang bertelepon itu menggunakan Viber dan ada di area 3G atau WiFi. Ia dapat bertelepon ke Arab Saudi, Amerika, Inggris atau ke manapun (mungkin kepada teman yang baru didapat dari internet) tanpa ada tambahan biaya interlokal atau international call. Ia hanya berlangganan internet (3G) atau menggunakan WiFi dari lingkungannya.

Pada suatu saat nanti, seseorang yang mempunyai teman melalui jejaring sosial (misalnya Facebook) atau kenal dengan seseorang melalui microblog (misalnya Twitter) ia dapat menelepon temannya itu dengan aplikasi Viber tanpa harus khawatir membayar pulsa interlokal atau internasional kepada provider.

Sebagai catatan lainnya, kini (Oktober 2011) banyak keluhan pengguna provider karena provider membiarkan pihak ketiga mencuri pulsa para pelanggan. Bahkan sebagian pelanggan tidak merasa mendaftar (reg) dan sebagian lagi berusaha berulang kali keluar (unreg) dari program pihak ketiga yang menyedot (baca: mencuri) pulsa ini. Tentu saja pulsa ini akan diuangkan oleh provider dan pihak ketiga itu bagi keuntungan provider dan pihak ketiga itu sendiri.

Di sisi lainnya, provider telepon selular pun akan terancam karena kini hadir pula OpenBTS. Dengan anggaran (Rp 10 juta sampai Rp 20 juta) sekelompok orang (misalnya sekolah) dapat mempunyai provider sendiri. OpenBTS bakhan memungkinkan seseorang bertelepon dan berkirim sms gratis selama ia ada dalam wilayah gelombang OpenBTS itu. Pakar teknologi informasi Onno W. Purbo merupakan salah seorang yang mempublikasikan OpenBTS ini bagi masyarakat setelah sebelumnya beliau memasyarakatkan wajanbolik dan VoIP.

Viber akan diproyeksikan dapat diinstal di komputer. Dengan demikian, suatu saat, seseorang yang komputernya (laptopnya) terkoneksi dengan internet dapat menelepon (membuka koneksi telepon) dengan pengguna komputer lain.

Sebagai pembanding, ada pula program lain seperti Tango (untuk Android dan iPhone). Alamat situs resminya adalah http://www.tango.me/. Dengan Tango, dua orang dapat bertelepon dan melakukan video call. Program Tango juga dapat diinstal di Android, iPhone dan komputer. Seseorang dapat mengundang orang lain melalui email atau sms. Di dalam email atau sms yang dikirimkan seseorang dapat mengunduh (download) dan menginstal aplikasi Tango. Kedua orang ini pun dapat berkomunikasi dengan Tango. Jadi Tango berbeda dengan Viber karena Tango menggunakan identitas (id) khusus seperti YM, sedangkan Viber menggunakan nomor telepon sebagai id. Tango mempunyai kesamaan dengan YM, dan WhatsApp yaitu menggunakan identitas khusus.

Program lainnya adapula WhatsApp, situs resminya www.whatsapp.com. Program ini dapat diinstal di ponsel Android, Blackberry, iPhone, Nokia, WindosPhone. Program WhatsApp ini memungkinkan seseorang untuk melakukan chat secara grup, sms dan mms. Ia dapat pula menentukan lokasi teman-temannya (dengan aplikasi peta/map). Hanya saja program WhatsApp ini merupakan program yang berbayar sebesar $2 setahun.

Sesungguhnya program seperti ini sudah sejak dahulu dikembangkan yaitu program Yahoo! Messenger (YM). Program YM ini seseorang dapat melakukan VoIP (bertelepon), bersms (chat), atau melakukan video call. Yang mengherankan adalah, YM ketika diinstal di ponsel Android milik saya tidak dapat melakukan koneksi telepon apalagi video call. Bila hal ini terus berlanjut, maka popularitas YM akan menurun dan jatuh. Bahkan mungkin akan ditinggalkan oleh penggunanya.

Prospek bertelepon gratis ini sangat potensial dan perkembangannya sangat cepat. Indonesia bahkan tidak mungkin ketinggalan. Bila dulu, teknologi dapat diimpor setelah 10 tahun, sekarang, dengan globalisasi ini, program yang digunakan sebagai standari di dunia barat atau timur, dapat digunakan di Indonesia secepatnya.

Selanjutnya, masyarakat akan mengucapkan selamat tinggal kepada program yang tidak menguntungkan (misalnya YM). Masyarakat akan beralih pada komunitas mayoritas (platform yang paling banyak digunakan).

Sesungguhnya dengan platform Facebook (FB) juga sekarang orang dapat berkomunikasi. Seseorang dapat memiliki 5000 orang teman dan melakukan chat dengan FB. FB bahkan pada beberapa provider merupakan aplikasi yang gratis.

Dunia semakin menarik!

Potensi Pemeliharaan Domba dan Sapi

2011-06-12T10:47:00.000+07:00

Artikel ini dibuat sebagai bagian dari program pengabdian yang dilakukan bagi masyarakat. Proposal pengabdian ini telah diluncurkan. Program pengabdian ini sementara ini telah berjalan didasarkan pada pengalaman tahun-tahun sebelum pengabdian ini dilakukan.

Kebiasaan Peternak di Jawa Barat

Kebiasaan peternak di Jawa Barat adalah mereka rata-rata tidak memiliki banyak domba atau sapi. Bila mereka memiliki 15 domba, mereka sudah merasa kaya. Bila mereka memiliki 5 sapi, mereka sudah merasa kaya. Padahal jumlah 15 domba atau 5 sapi adalah jumlah yang sedikit. Mengapa mereka hanya memiliki sedikit ternak seperti itu?

Mereka memiliki jumlah ternak yang sedikit karena mereka terbiasa untuk menyabit rumput (ngarit). Ngarit itu berarti mencari rumput dengan sabit (arit). Mereka menyimpan ternak di kandang, dan pemelihara mencari rumput. Pemelihara bisa saja ngarit dari jam 7 sampai jam 9. Ngarit dan mendapatkan satu karung rumput cukup untuk pakan 5 ekor domba. Karena itu, peternak itu biasanya tidak mempunyai domba yang banyak. Jumlah 15 adalah banyak bagi pemilik domba. Ketika ditanyakan kepada pemilik domba, mengapa mereka tidak menggembala (ngangon), mereka menjawab, "Kesel, kalau harus ngangon sepanjang hari. Lebih baik ngarit, jam 9 sudah pulang dan membawa satu karung rumput."

Lain halnya dengan di Timur Tengah atau di negara-negara barat (bahkan Australia atau New Zealand). Peternak biasanya memiliki domba atau sapi yang banyak. Mereka bisa memiliki puluhan hingga ratusan domba atau sapi. Bahkan ada yang mencapai ribuan. Mereka menempati area peternakan yang luas dengan padang rumput yang hijau. Sapi atau domba dibiarkan untuk mencari rumput sendiri sepanjang hari.

Area di Jawa Barat pun sesungguhnya banyak hutan dan gunung. Area hutan dan gunung ini perlu dipilih karena akan bermasalah bila ternak masuk ke kebun atau sawah orang lain. Mereka akan merusak kebun atau sawah orang lain. Oleh karena itu, perlu diperhatikan agar ternak tidak masuk ke kebun atau sawah orang. Peternak harus pergi ke gunung (atau padang rumput) yang tidak mengganggu kebun atau sawah orang lain.

Ada suatu cerita tentang seorang dari Timur Tengah datang ke Jawa Barat, Indonesia. Ia merasa heran karena di Indonesia tidak banyak orang yang menggembalakan ternak. Padahal rumput di Indonesia begitu melimpah dan hijau. Ia berkata, di Timur Tengah yang rumputnya relatif sedikit pun orang menggembalakan ternak. Ternak bahkan dibawa menyebrang jalan atau terlihat di sekitar jalan raya. Ternak yang dibawa penggembala itu jumlahnya puluhan, ratusan atau ribuan.

Masyarakat peternak di Jawa Barat hanya menggembalakan ternak bila terjadi musim kemarau. Di musim kemarau, rumput susah didapat sehingga peternak merasa kesukaran untuk mencari rumput (ngarit). Oleh karena itu, di musim kemarau biasanya peternak melepaskan ternaknya dari kandang dan menggembalakan ternaknya (ngangon).

Bila peternak di Jawa Barat terbiasa ngarit, tentu harus dipertimbangkan antara kemampuan peternak itu ngarit dengan kebutuhan pakan ternak. Satu ekor sapi yang besarnya sedang, akan mengeluarkan feses (podol) sebanyak 20 kilogram. Oleh karena itu, pakannya pun tidak akan kurang dari 21 sampai 25 kilogram sehari. Pertumbuhan sapi per hari adalah 1 sampai 2 kilogram. Karena itu bila berat awal sapi lepas sapih adalah 300 kilogram, dalam 100 hari beratnya harus 400 - 500 kilogram.

Bila satu ekor sapi setara dengan 10 ekor domba, maka kebutuhan pakan dapat dihitung. Biasanya peternak akan kelelahan bila ia harus mencari rumput untuk 10 ekor domba. Karena itu, peternak perlu mempertimbangkan untuk tidak mencari rumput (ngarit), melainkan menggembala (ngangon) atau membuat jerami probiotik. Dengan catatan, jerami probiotik di sini sementara ini hanya cocok untuk sapi, bukan untuk domba.

Bagi kebanyakan masyarakat di Jawa Barat, beternak merupakan pekerjaan sampingan dari bertani. Karena ia harus menggarap sawah atau kebun, ia tidak akan sanggup untuk memelihara banyak ternyak. Jarang seorang petani mempunyai ternak yang banyak. Hal itu disebabkan makanan utama masyarakat Indonesia adalah dari beras (tanaman). Masyarakat di Jawa Barat bahkan banyak yang beranggapan bahwa makan dengan daging (ikan, ayam, telur, daging sapi) merupakan makanan mewah. Makanan masyarakat di Jawa Barat yang sederhana adalah peda, ikan asin, tahu, tempe, perkedel, kerupuk, sayur (kangkung, selada, katuk, daun singkong), sambel (sambel oncom, terasi) dan mungkin telur. Sekalipun begitu, budaya makan gurame, ikan mas, mujair, telur asin, sate ayam, sate kambing, daging sapi pun sudah banyak dilakukan warga. Budaya makan "mewah" ini tidak hanya dalam hajatan saja, tetapi sering kali dikonsumsi sebagai menu mingguan atau menu tiga-empat harian.

Sangat menarik mempertimbangkan tempe dan tahu sebagai makanan sederhana. Artikel ini tidak akan mebahas tentang itu karena ada artikel lain yang membahas tentangnya.

Seandainya kebiasaan makan masyarkat Jawa Barat bukan daging, semestinya pemeliharaan domba atau sapi pun tidak harus pesat.

Beternak Ratusan Domba atau Puluhan Sapi

Perlu diorientasikan agar peternak memiliki banyak ternak (di atas 10 sapi atau di atas 20 domba). Oleh karena itu, peternak harus menggembalakan ternaknya. Perhitungan keuntungan dapat dihitung di atas kertas (dengan program spreadsheet atau kalkulator).

Memiliki puluhan domba atau sapi mendorong masyarakat memiliki keuntungan yang besar. Bila masyarakat hanya memiliki 5 domba atau sapi, keuntungan tidak akan terlalu besar. Namun salah satu kendalanya adalah modal. Masyarakat perlu pemodal yang bisa memberi modal berupa domba atau sapi yang bisa dipelihara masyarakat. Masyarakat pemelihara dan pemodal dapat berbagi keuntungan. Biasanya, keuntungan dibagi dua. Ini disebut nengah. Dalam sistem ini, pemelihara mendapatkan 50% dari laba bersih dan pemodal pun mendapatkan 50% dari laba bersih. Laba bersih ini ialah keuntungan dikurangi modal. Bila satu ekor sapi dibeli dengan harga Rp 6.000.000,00 (modal), dan dalam waktu satu tahun dijual dengan harga Rp 13.000.000,00 (laba kotor), maka laba bersih adalah 13 juta dikurangi 6 juta. Dengan begitu, laba bersih adalah laba kotor dikurangi modal yaitu 7 juta. Tujuh juta ini dibagi dua (50%) antara pemelihara dan pemodal. Dengan begitu, pemelihara dan pemodal masing-masing mendapatkan 3,5 juta dari satu ekor sapi ini.

Satu ekor sapi ini setara dengan sepuluh ekor domba. Bila satu ekor anak sapi kurang lebih seharga 6 juta, maka satu ekor anak domba kurang lebih seharga enam ratus ribu rupiah. Setelah satu tahun, domba pun kurang lebih dijual dengan harga satu juta tiga ratus ribu rupiah per ekor.

Keuntungan 3,5 juta adalah kecil bila dibandingkan dengan kerja selama satu tahun. Oleh karena itu perlu dipikirkan untuk mendapatkan keuntungan yang berlipat yaitu dengan cara menambah jumlah sapi. Jika ada dua ekor sapi yang dipelihara, maka keuntungan per tahun musim adalah 7 juta. Demikian seterusnya, keuntungan itu dapat dikalkukasi dengan program spreadsheet atau kalkulator.

Pemodal

Dalam survey terbatas, banyak masyarakat yang mengeluh saat bank memberi modal. Hal itu karena prosedur bank yang rumit dan beresiko. Peminjaman kepada bank mengharuskan ada jaminan (borg). Bank biasanya tidak terlalu tertarik pada jaminan yang kurang komersil seperti lahan di pedalaman atau rumah di pedalaman. Karena itu, prosedur peminjaman di bank sering kali dianggap rumit.

Selain dari bank, dalam survey terbatas pun tak jarang pemerintah memberikan bantuan untuk pemeliharaan domba atau sapi. Namun bantuan pemerintah itu pun kurang menguntungkan bagi pemelihara karena keuntungan (laba bersih) dikenakan banyak potongan sehingga keuntungan bagi pemelihara tidak signifikan. Potongan itu terjadi karena banyak pihak yang ingin memperoleh keuntungan karena merasa memberi andil dalam pencairan dana. Pemelihara hanya mendapatkan keuntungan yang kecil dari jerih payah memelihara satu tahun atau satu musim. Keuntungan yang kecil itu adalah keuntungan yang teu kaharti atau tidak bermakna dibandingkan kerja keras yang dilakukan peternak.

Kejujuran

Pemodal semestinya memberikan modal kepada peternak. Di sisi lain peternak pun harus jujur dalam memelihara ternak. Dalam suatu kasus bisa saja terjadi, peternak menjual ternak milik pemodal tanpa memberi tahu pemodal. Pemelihara mengaku menjual dengan harga yang rendah sehingga pemodal mendapatkan keuntungan yang minim. Pemelihara menujual saat ternak masih kecil sehingga keuntungan minim.

Aturan yang biasanya diberlakukan adalah peternak tidak bolah menjual ternak tanpa sepengetahuan pemodal. Peternak pun tidak boleh menjual dengan harga yang tidak disetujui pemodal. Apabila peternak berbohong, maka kebohongan ini biasanya berlipat-lipat untuk menutupi kebohongan-kebohongan selanjutnya. Sebaliknya bisa saja peternak di tengah musim memerlukan uang. Ia bisa meminjam uang kepada pemodal dan pemodal dapat memotong keuntungan pemelihara sesuai besar pinjamannya itu.

Seandainya kepercayaan pemodal kepada pemelihara ini hilang, maka akan hilang pula kesempatan kepada pemelihara untuk mendapatkan modal lagi. Akan hilang pula kesempatan bagi pemelihara untuk mendapatkan untung dari hasil peternakan. Kehilangan kepercayaan ini bisa jadi akan diingat seumur hidup. Kehilangan kepercayaan ini akan bisa diungkit dalam waktu 15 atau 20 tahun dari waktu kesalahan ini dilakukan. Oleh karena itu, pemelihara atau pemodal harus berhati-hati jangan sampai mengkhianati kesepakatan.

Kejujuran sangatlah penting. Di setiap aspek kehidupan, kejujuran merupakan modal dasar. Seorang pemilik toko akan mempekerjakan penjaga toko yang jujur. Seorang pembeli ikan membutuhkan penjual ikan yang jujur. Seorang pemimpin memerlukan bawahan yang jujur. Seorang pemilik pabrik membutuhkan pekerja pabrik yang jujur. Jika saja para pekerja tidak jujur, pemilik modal akan memberhentikan pekerja itu dan menggantinya dengan pekerja yang lain.

Gembala (Ngangon)

Bila peternak memutuskan untuk menggembalakan ternaknya, maka ia akan menjadi peternak profesional. Beternak domba dan sapi tidak akan lagi menjadi penghasilan tambahan, melainkan menjadi penghasilan yang signifikan. Peternak harus mencoba memiliki ternak dalam jumlah besar. Mungkin ia akan terpaksa migrasi ke daerah gunung yaitu tempat yang tidak ada kebun atau sawah orang. Mendirikan gubuk (saung). Mungkin ia bisa setiap hari diantar makanan oleh istri atau anaknya. Makanan bisa dia bawa sebagai bekal karena ia akan ngangon sampai sore. Malam hari ia kembali ke gubuk dan mungkin juga harus makan malam di sana. Hal itu harus dia lakukan selama kurang lebih satu tahun, sampai ternak cukup besar dan siap untuk dijual.

Konsentrat

Ada makanan tambahan berupa konsentrat yang secara teratur bisa ditambahkan untuk ternak. Pada saat ini ada pula probiotik yang dapat digunakan untuk mengawetkan jerami sehingga dapat dijadikan stok makanan untuk satu tahun. Dengan begitu, mungkin saja seorang peternak tidak perlu lahan yang luas untuk menggembalakan ternaknya. Ia cukup mengolah jerami dengan probiotik dan menyimpan olahan jerami itu untuk stok pakan ternak selama satu tahun.

Penggunaan jerami probiotik dipertimbangkan sangat menguntungkan karena peternak tidak perlu menunggui ternaknya seharian, tidak perlu menggembalakan (ngangon). Peternak pun tidak perlu memiliki lahan yang luas untuk menggembalakan ternaknya. Di samping itu, limbah jerami yang dulu membusuk, dibakar atau tidak terpakai, kini dapat diawetkan sehingga dapat dijadikan stok pakan untuk satu tahun.

Pompa Hidram

Pompa hidram mungkin sangat penting bagi peternakan. Pompa hidram digunakan untuk memompa air ke kandang atau peternakan. Air dapat digunakan untuk membersihkan kandang. Air pun sangat penting bagi ternak bila ternak harus minum. Ternak sangat membutuhkan minum terutama ternak yang sedang menyusui. Oleh karena itu, aliran air yang terus-menerus sangat pentig bagi peternakan.

Pompa hidram tidak akan diulas di artikel ini karena telah ada artikel lain yang membahasnya di situs ini.

Gangguan Anjing Hutan dalam Menggembalakan Ternak

Beberapa gangguan yang mungkin terjadi saat menggembalakan ternak adalah gangguan anjing hutan atau ajag. Tetapi di Jawa Barat kini sudah jarang sekali terdengar ada anjing hutan, ajag atau harimau. Yang mungkin terjadi adalah gangguan dari ular yang mungkin bisa menggigit ternak. Hal itu mungkin hanya insiden, tetapi kemungkinannya bisa saja terjadi. Gangguan anjing hutan, harimau atau ular mungkin sangat jarang terjadi di Jawa Barat.

Ketersediaan Rumput di Jawa Barat

Rumput di Indonesia sangat subur. Hal ini disebabkan Indonesia berada di wilayah khatulistiwa. Rumput di Indonesia bisa dibandingkan dengan rumput di Eropa atau Timur Tengah. Di Timur Tengah pun masyarakat menggembalakan domba atau sapi. Mengapa di Timur Tengah orang tidak ngarit? Karena memang sukar sekali bagi peternak untuk ngarit karena sedikitnya rumput. Masyarakat di Jawa Barat pun ketika musim kemarau datang, tidak akan ngarit karena sedikitnya rumput. Mereka akan menggembalakan ternak mereka di musim kemarau.

Jaket Kulit

Sebagian masyarakat di Jawa Barat sudah bisa membuat jaket kulit yang kualitasnya nomor satu di dunia. Kualitas ini dilihat dari halusnya atau lemasnya jaket kulit. Jaket kulit pun merupakan busana yang memiliki pasar sendiri. Kesan eksklusif jaket kulit akan muncul. Jaket kulit merupakan pakaian yang cukup mewah walaupun dihasilkan oleh industri rumah seperti yang ada di Sukaregang, Garut atau industri rumahan lain di Jawa Barat.

Jaket kulit dari domba jauh lebih bagus daripada jaket kulit dari sapi. Jaket kulit dari domba tidak terlalu panas bila digunakan di iklim khatulistiwa. Jaket kulit dari sapi akan lebih baik dalam menghalau dingin.

Wol

Biasanya ada jenis domba tertentu yang menghasilkan banyak bulu. Bulu wol dari domba di Jawa Barat biasanya tidak banyak. Selain itu, belum banyak pula permintaan bulu wol. Wol biasanya dapat digunakan sebagai kain wol.

Potensi wol memang belum banyak dikembangkan di Indonesia. Wol biasanya dihasilkan dari domba. Ternak domba tradisional di Jawa Barat biasanya dicukur oleh pemeliharanya karena dengan begitu, ternak cenderung cepat besar. Hanya saja, rambut wolnya tak pernah ditampung atau dijual.

Pengembangbiakan

Pengembangbiakan dapat dengan menyuntikkan sperma ke tubuh betina. Penyuntikan ini dapat dilakukan dengan bantuan dinas atau penyuluh peternakan. Biaya penyuntikan ini sekitar Rp 75.000,00 sekali suntik. Peternak dapat meminta jenis sapi yang akan disuntikkan misalnya sapi siemental (metal), limousine atau brahman (sapi jawa).

Penghitungan Keuntungan Ternak Domba

(Asumsikan harga anak domba Rp 600.000,00 per ekor)

body, div, table, thead, tbody, tfoot, tr, th, td, p { font-family: "Calibri"; font-size: x-small; }

No.	Anggaran	Jumlah	Harga jual	Laba kotor	Laba bersih	50% Pemelihara	50% Pemodal
1	6,000,000	10	1,300,000	13,000,000	7,000,000	3,500,000	3,500,000
2	12,000,000	20	1,300,000	26,000,000	14,000,000	7,000,000	7,000,000
3	24,000,000	40	1,300,000	52,000,000	28,000,000	14,000,000	14,000,000
4	30,000,000	50	1,300,000	65,000,000	35,000,000	17,500,000	17,500,000
5	60,000,000	100	1,300,000	130,000,000	70,000,000	35,000,000	35,000,000
6	120,000,000	200	1,300,000	260,000,000	140,000,000	70,000,000	70,000,000
7	240,000,000	400	1,300,000	520,000,000	280,000,000	140,000,000	140,000,000
8	480,000,000	800	1,300,000	1,040,000,000	560,000,000	280,000,000	280,000,000

	972,000,000	1,620		2,106,000,000	1,134,000,000	567,000,000	567,000,000

Penghitungan Keuntungan Ternak Sapi

(Asumsikan harga anak sapi Rp 6000.000,00 per ekor)

body, div, table, thead, tbody, tfoot, tr, th, td, p { font-family: "Calibri"; font-size: x-small; }

No.	Anggaran	Jumlah	Harga jual	Laba kotor	Laba bersih	50% Pemelihara	50% Pemodal
1	6,000,000	1	13,000,000	13,000,000	7,000,000	3,500,000	3,500,000
2	12,000,000	2	13,000,000	26,000,000	14,000,000	7,000,000	7,000,000
3	24,000,000	4	13,000,000	52,000,000	28,000,000	14,000,000	14,000,000
4	30,000,000	5	13,000,000	65,000,000	35,000,000	17,500,000	17,500,000
5	60,000,000	10	13,000,000	130,000,000	70,000,000	35,000,000	35,000,000
6	120,000,000	20	13,000,000	260,000,000	140,000,000	70,000,000	70,000,000
7	240,000,000	40	13,000,000	520,000,000	280,000,000	140,000,000	140,000,000
8	480,000,000	80	13,000,000	1,040,000,000	560,000,000	280,000,000	280,000,000

	972,000,000	162		2,106,000,000	1,134,000,000	567,000,000	567,000,000

Cacing

Program cacing dapat dilakukan sebagai tambahan antara lain bila podol (feses) sapi atau domba dianggap sebagai masalah. Cacing dengan jenis redworm (cacing merah) dapat diternakkan untuk menangani masalah podol. Cacing ini bahkan dapat mengkonsumsi podol sapi dan domba. Bila podol seekor sapi kurang lebih 20 kilogram, maka podol ini dapat menjadi pakan untuk cacing. Podol yang telah dimakan oleh cacing dapat digunakan sebagai pupuk kascing. Di samping itu, cacing yang telah makin banyak dapat dijadikan pakan bagi bebek atau ikan.

Program ini memungkinkan kandang mempunyai sistem pembuangan podol ke sebuah tempat di sekitar kandang. Podol sapi dapat disemprot dari kandang sehingga mengalir ke tempat pembuangan podol. Di tempat pembuangan podol itu ditanam cacing. Tempat pembuangan akhir podol itu bisa saja hanya berupa galian tanah. Penyemprotan dapat dilakukan dengan memasang pompa hidram. Hanya saja tekanan atau volume air yang disemprotkan harus besar.

Pupuk kascing nanti akan berupa gumpalan tanah yang kering. Gumpalan ini dapat dihancurkan atau diremukkan untuk memudahkan pengepakan. Tetapi bila suplay podol sapi ada setiap hari, maka air akan tetap membanjiri tempat pembuangan podol.

Transparansi RKAT FIP UPI Bandung

2011-05-28T15:30:00.000+07:00

Rencana Kegiatan dan Anggaran Tahunan (RKAT) UPI dituangkan dalam sebuah dokumen yang transparan bagi publik yang berkepentingan atau lebih tepatnya bagi sivitas akademika yang berkepentingan. Dengan begitu sivitas akademika yang berkepentingan dapat mengetahui program kegiatan lembaga (jurusan, program studi, atau fakultas), waktu penyelenggaraannya (bulan, tahun), jumlah anggarannya, penanggung jawab anggarannya.

Transparansi ini sebenarnya untuk menghindari tindak korupsi. Seluruh instansi sekarang dituntut untuk transparan. Dengan begitu, semua kegiatan dapat diketahui oleh sivitas akademika. Sekalipun transparansi ini ditujukan untuk menghindari tindak korupsi, tindak korupsi bisa saja terjadi, terutama bila tidak ada pengawasan terhadap pelaksanaan RKAT itu.

Di bawah ini adalah foto yang menunjukkan transparansi RKAT Fakultas Ilmu Pendidikan (FIP) Universitas Pendidikan Indonesia bagi publik yang berkepentingan. Foto ini menunjukkan seluruh program studi menempel berkas RKAT-nya di dalam sebuah bingkai kaca. Bila seluruh program studi telah didorong oleh pimpinan fakultas (dekan) untuk transparan, bukan tidak mungkin hal seperti ini juga dilakukan oleh kampus daerah.

[caption id="attachment_285" align="alignnone" width="300" caption="RKAT FIP UPI Bandung"][/caption]

Melihat gambar di atas memang seseorang tidak bisa melihat secara detail kegiatan-kegiatan program studi, anggaran, penanggung jawab, serta jadwal pelaksanaannya. Namun, bila RKAT sudah seperti ini, bisa jadi setiap sivitas akademika sudah memiliki dokumennya. RKAT memang dibuat dulu draft-nya untuk didiskusikan dan disepakati, terutama berkaitan dengan detail kegiatan, anggaran, penanggung jawab, serta jadwal pelaksanaannya. Tanpa ada transparansi seperti itu, kegiatan tidak mungkin dapat diawasi dan kemungkinan terjadi kebocoran atau korupsi akan semakin besar. RKAT memang dibicarakan dalam rapat khusus sehingga setiap sivitas akademika dapat menyepakati isi RKAT itu.

Keluarga atau sekolah atau institusi memang menjadi miniatur dari negara. Bila penyelenggaraan kegiatan di sekolah atau institusi negara telah rapi dan tidak ada kebocoran, maka seseorang dapat menuntut penyelenggaraan negara pun tidak ada kebocoran.

Tindak korupsi dilakukan karena pelaku membutuhkan uang. Tetapi jika berbicara tentang uang, tentu saja setiap orang membutuhkan uang. Seseorang akan merasa lebih membutuhkan uang daripada orang lain. Tetapi pencurian merupakan tindakan yang tidak adil baik menurut pertimbangan akal maupun agama. Oleh karena itu transparansi seperti ini sangatlah penting bagi sekolah, institusi dan negara (desa, kelurahan, kecamatan, kabupaten, propinsi dan negara). Mudah-mudahan transparansi yang dilakukan di UPI ini menjadi cermin khususnya bagi transparansi yang ada di sekolah. Guru-guru yang notabene salah satunya dihasilkan oleh UPI dapat membangun transparansi yang sehat bagi kehidupan masyarakat.

Gambar di bawah ini menunjukkan surat dari setiap pimpinan jurusan atau program studi di FIP UPI Bandung untuk menunjukkan kinerja transparansi.

[caption id="attachment_286" align="alignnone" width="300" caption="Surat ketua program studi di FIP UPI Bandung tentang transparansi RKAT"][/caption]

Android - Memasang GPS

2011-04-20T02:24:00.000+07:00

Android dapat dilengkapi dengan GPS atau global positioning system. GPS ini akan berupa titik koordinat lokasi pengguna GPS yang ditentukan melalui satelit. Pada Android 2.2 dengan telepon selular Huawei Ideos Aha di Indonesia, GPS dapat dijalankan dengan program Maps atau Latitude atau Places atau Navigation yang sudah terinstal pada telepon selular. Hanya saja program ini belum bisa berjalan tanpa ada program GPS status. Program GPS status dapat diinstal gratis. Namun program GPS status ini tidak masuk ke Android market karena itu, seseorang harus mencarinya di luar market dan menginstalnya melalui program yang tak ada di Android market.

Program GPS status ini harus mengunci posisi koodinat pengguna melalui satelit. Pengguna harus menunggu sampai program GPS status mengunci posisi atau lokasi pengguna. Biasanya pengguna harus menyimpan telepon selularnya di atas bidang datar sehingga bola pada program GPS status tepat berada di tengah-tengah kompas. Akan lebih baik apabila pengguna menggunakan GPS status di luar ruangan yaitu di tempat terbuka. Dengan begitu, koneksi dengan satelit akan lebih baik. Kemudian pada layar telepon selular akan terlihat bola yang diupayakan tepat berada di tengah-tengah kompas. Sesaat kemudian akan terlihat sejumlah satelit yang terkoneksi dengan telepon selular Android itu. Jumlah satelit bervariasi, dimulai dari satu bahkan sampai sepuluh dapat terkoneksi dengan Android. Namun, sejauh pengalaman pengguna, beberapa satelit saja sudah cukup dapat mengunci posisi pengguna. Semakin banyak satelit yang terkoneksi akan semakin baik, atau semakin kuat sinyal satelit yang ditangkap oleh telepon selular akan semakin baik. Semakin baik ini berarti posisi telepon selular akan cepat terkunci oleh satelit. Hal itu berarti mungkin saja posisi telepon selular gagal dikunci oleh satelit karena telepon selular berada di dalam ruangan, atau posisinya terus bergoyang. Dalam beberapa pengalaman, posisi dapat terkunci sekalipun telepon sedang berada di dalam mobil yang bergerak.

[caption id="attachment_282" align="alignnone" width="225" caption="GPS status terkunci"][/caption]

Setelah posisi pengguna atau posisi telepon selular terkunci, maka program Maps atau Latitude atau Places atau Navigation dapat dijalankan. Pada program Maps, pengguna bisa melihat peta yang bersih atau peta satelit. Peta yang bersih hanya menunjukkan jalan utama atau posisi seseorang di suatu tempat. Peta satelit dapat melihat sejumlah bangunan, rumah atau gunung dari atas. Peta ini juga dapat diperbesar (zoom) atau diperkecil. Ketika seseorang bergerak, terutama menggunakan kendaraan (motor atau mobil), posisi di GPS pun ikut bergerak. Perbesaran peta dapat menjangkau cukup besar sehingga seseorang yang mengenal daerahnya akan melihat sejumlah bangunan atau tempat yang dikenalnya melalui GPS.

Satu hal yang rentan dengan program GPS ini adalah adanya virus yang menyerang Android. Virus ini dapat mengirimkan lokasi pengguna telepon selular dan mengirimkan data pengguna telepon selular. Lokasi dan data pengguna telepon selular ini dikirimkan ke database server tertentu. Dengan begitu, privasi seseorang bisa saja akan terganggu. Keberadaan seseorang akan dapat diketahui oleh orang-orang yang tidak berkepentingan. Lebih jauh keberadaan seseorang akan dapat diketahui oleh orang-orang yang mungkin berpotensi meneror. Sekalipun hal ini masih bersifat kekhawatiran, tetapi kemungkinan terjadinya teror tetap ada. Hal ini perlu dijadikan perhatian agar masyarakat waspada. Di balik kecanggihan teknologi mungkin saja terdapat kemungkinan bagi kejahatan untuk menyalahgunakannya.

Sangatlah penting untuk menggunakan GPS untuk tujuan spesifik, seperti dalam perjalanan, menjelajah area yang baru, atau menjelajah ke gunung atau pantai. Pada akhirnya, GPS akan membantu manusia untuk menentukan posisinya sehingga tahu tujuan dan tahu tempat kembali.

Pada prinsipnya nalar manusia mempunyai gambaran untuk menentukan posisi, arah tujuan dan tempat kembali. Namun, GPS sangat fantastis untuk menjelajah daerah baru. Dalam pengalaman menggunakan GPS pada Android Huawei Aha, menjelajah daerah baru sangat terbantu dengan GPS. Terutama bila jalan-jalan yang dilalui ada dalam peta. Tentu saja, bila jalan tidak ada dalam peta, maka mencari jalan pintas seperti di hutan atau di gunung akan menjadi tantangan tersendiri. Pada sisi ini, GPS jelas akan membantu posisi sehingga kemungkinan untuk tersesat dapat dikurangi. Hanya saja, GPS terutama Andoid Huawei Aha sangat rentan dengan kelemahan habis baterai. Telepon Selular Huawei ini akan habis baterai dalam waktu paling cepat 4 jam dalam keadaan GPS menyala (terkoneksi dengan satelit). Karena itu penguna harus memanfaatkan waktu. Seandainya seseorang tersesat di hutan, ia dapat meminta bantuan GPS untuk menentukan posisi dirinya. Kemudian, ia harus mencari tempat yang paling cepat ia kunjungi, misalnya sebuah desa. Tempati itu mesti dapat dicapai dalam waktu kurang dari 4 jam. Jika dalam perjalanan habis baterai, maka tak ada panduan lain bagi orang ini selain kompas dan mungkin matahari (atau bintang).

Seandainya di dalam hutan ada seseorang yang tersesat. Ada kemungkinan di tengah hutan tidak ada layanan (roaming) internet dan / atau telepon selular. Dengan begitu, kemungkinan paling buruk dari penggunaan GPS ini adalah seseorang hanya akan mengetahui koordinat posisinya. Hal itu berarti ia tidak bisa mendapatkan gambar peta dan layanan telepon selular. Bila seseorang mendapatkan layanan telepon selular ia dapat mengirimkan lokasi koordinat posisinya kepada (tim SAR atau teman) serta arah gerakannya (ke timur, barat, utara atau selatan). Bisa mengirimkan lokasi posisinya dengan SMS. Dengan begitu, tim SAR diharapkan tidak kesulitan menemukan lokasi orang yang tersesat ini. Bila orang yang tersesat ini mendapatkan layanan internet, ia akan mendapatkan gambaran satelit dari alat GPS-nya. Dengan begitu, ia bisa memperkirakan jalan atau desa terdekat yang dapat ditempuh. Ia pun dapat mengirimkan pesan melalui layanan internet, misalnya melalui messenger kepada teman atau tim SAR berkaitan dengan posisinya dan arah tujuannya.

Program GPS yang dilengkapi dengan program Maps atau Latitude atau Places atau Navigation yang ada di telepon selular bekerja dengan dua hal yaitu satelit dan internet. Sesungguhnya program GPS dapat berjalan hanya dengan satelit. Dengan begitu, seseorang dapat mengetahui koordinat lokasinya (posisi lintang dan bujur). Ia akan tahu di lintang berapa ia berada di bujur berapa dia berada. Posisi ini akan sangat bermanfaat bagi pelaut atau pengguna pesawat terbang. Tetapi lebih menarik lagi karena program GPS ini dilengkapi dengan peta pada program Maps atau Latitude atau Places atau Navigation. Program Maps atau Latitude atau Places atau Navigation ini disediakan melalui jasa internet (di sini Esia Aha). Dengan begitu koordinat akan dipetakan pada gambar satelit atau jalan.

Pengalaman menjelajah di tempat yang tidak ada sinyal internet pun perlu dipertimbangkan. Jika tidak ada sinyal internet (dalam hal ini sinyal Esia Aha), maka posisi GPS tidak dapat dipetakan dalam map. Sekalipun posisi GPS masih dapat diketahui melalui satelit tetapi gambaran peta tidak dapat dikirimkan melalui internet. Sehingga tampilan dalam program Maps hanyalah kotak-kotak (grid) putih. Dengan begitu, tetap saja seseorang tidak bisa menentukan posisi dirinya. Pada sisi ini mungkin GPS seperti ini hanya dapat digunakan oleh pelaut saja. Seorang pelaut Nusa Tenggara yang khawatir memasuki zona Australia dapat menentukan posisnya melalui GPS status tanpa perlu tahu gambaran petanya.

Dalam sebuah berita, pernah terjadi pelaut Indonesia yang memiliki GPS mengetahui posisi dirinya masih berada di lautan bebas atau masih dalam wilayah Indonesia. Tiba-tiba polisi Australia datang dan mengklaim bahwa pelaut Indonesia ini telah masuk ke wilayah Australia dan harus ditangkap. Tentu saja pelaut Indonesia ini menolak dan menunjukkan GPS yang ia miliki. Tetapi polisi Australia ini bersikeras menangkap dan bahkan merampas GPS pelaut Indonesia. Peristiwa ini merupakan insiden diplomatik yang ujungnya cuma satu: berebut wilayah penangkapan ikan. Tetapi semestinya jika pelaut Indonesia memiliki GPS, polisi Australia seharusnya tak boleh menjajah seperti itu. Jika tidak, maka polisi (polisi lautan?) kedua pihak harus berjaga disetiap perairan dan memastikan bahwa tidak ada yang melarang penangkapan ikan di laut bebas. Mungkin pula nelayan-nelayan Indonesia harus dilengkapi dengan polisi sehingga jika ada polisi Australia yang ngawur, mereka bisa balas mengklaim. Di antara nelayan-nelayan Indonsia, harus ada nelayan yang dilengkapi dengan polisi, sehingga jika salah seorang nelayan diklaim melanggar di tengah lautan, mereka bisa mengontak polisi yang ada di kapal lain untuk ikut membela. Hm....

Filosofi Multimedia di Indonesia

2011-04-16T20:58:00.000+07:00

Salah satu filosofi pembelajaran yang menarik berkaitan dengan pengembangan multimedia adalah filosofi pembelajaran di Asia, terutama di Indonesia. Pembelajaran di Asia sangat menarik karena potensinya yang sangat besar. Potensi pembelajaran di Indonesia sangat besar. Lebih lanjut, potensi pengembangan multimedia di Indonesia pun sangatlah besar.

Di Indonesia, guru sangat dihormati sehingga perintah guru sama seperti perintah orang tua. Seorang murid harus taat kepada perintah guru sebagaimana mereka harus taat kepada perintah orang tua. Perintah guru atau orang tua harus ditaati selama perintah itu tidak bertentangan dengan perintah Allah swt. Hanya saja ada kemungkinan perintah guru atau orang tua itu salah. Karena itu, seorang anak atau murid bisa saja tidak melakukan perintah orang tuanya atau gurunya bila perintah itu jelas-jelas perintah yang salah.

Seandainya seorang guru di Indonesia menugasi muridnya untuk membuat multimedia, maka murid mau tidak mau harus melaksanakannya. Tentu saja perintah-perintah seperti ini semestinya dipahaimi murid sebagian dari pembelajaran. Guru memerintahkan sesuatu yang akan bermanfaat bagi perkembangan muridnya. Oleh karena itu bila guru meminta siswa membuat multimedia maka murid mau tak mau harus melaksanakannya. Bisa saja perintah ini diberikan sebagai bagian dari pekerjaan rumah atau tugas kelompok.

Seandainya sebuah kelas terdiri atas 20 siswa, maka kelas itu dalam satu periode bisa menghasilkan 20 multimedia yang dikembangkan oleh siswa. Karena kelas di Indonesia pada umumnya merupakan kelas gemuk, maka biasanya terdapat 40 siswa dalam satu kelas. Oleh karena itu kemungkinan multimedia\yang dihasilkan dalam satu periode adalah 40 buah multimedia.

Membuat multimedia tidaklah terlalu sulit karena tidak mesti merupakan penemuan yang brilian. Siswa cukup mengembangkan kemampuan kreatif mereka untuk membuat multimedia berdasarkan pengalaman yang mereka miliki. Kreatifitas diperas untuk menghasilkan tampilan yang menarik. Kreatifitas juga diperas untuk mengolah data sesuai struktur yang runtun.

Bisa saja multimedia yang dihasilkan murid masih kasar, kurang menarik, kurang ada gambar atau kurang animasi atau materinya masih dangkal. Namun murid tahun berikutnya dapat mengembangkan materinya menjadi lebih meluas atau mendalam. Murid pun dapat mengolah tampilannya menjadi lebih menarik. Murid pun dapat mengubah urutan organisasi pembelajaran menjadi lebih baik lagi.

Tentu saja dasar lain dari pendidikan yang mengembangkan multimedia adalah pendidikan yang terbuka atau open source. Hal itu berarti program multimedia yang mereka kembangkan dapat dikembangkan oleh orang lain sekehendak pengembang. Mungkin saja suatu saat, akan pengembangan multimedia ini akan mengembangkan suatu pohon pengetahuan yang kokoh dan saling menguatkan. Mungkin saja ada multimedia yang brilian sehingga dianggap sebagai puncak dari suatu pengetahuan. Hal itu berarti isi multimedia ini akan lebih dipercaya dibanding dengan multimedia lain yang membahas hal yang sama.

Pada saat ini ada banyak penulis buku, tetapi dari sekian banyak penulis buku, para pakar akan cenderung untuk mengambil sebagian saja yang dianggap paling baik isinya, paling lengkap, paling terpercaya. Oleh karena itu, pakar akan cenderung untuk menggunakan atau merekomendasikan sebagian buku dan mengabaikan sebagian yang lain. Pembelajaran bahasa mempunyai buku babon yang disarankan untuk dibaca. Pembelajaran kedokteran pun mempunyai buku babon yang disarankan untuk dibaca. Walaupun bukan tanpa kekurangan, buku-buku babon itu layak dipertimbangkan untuk dibaca dan didiskusikan.

Hal ini juga mungkin akan terjadi di dalam multimedia. Multimedia mungkin akan membangun pohon pengetahuannya sendiri sehingga multimedia yang ketinggalan zaman, kurang baik susunannya, kurang lengkap, atau bahkan keliru, atau bahkan banyak kebohonannya akan ditinggalkan orang.

Filosofi ketaatan ini sesungguhnya ada sejak zaman dahulu kala. Filosofi ketaatan ini pun tidak hanya ada dalam agama Islam melainkan juga ada dalam agama Hindu, Buda dan mungkin Kristen. Di dalam mitologi Hindu, Arjuna adalah murid dari Bagawan Dorna. Pada kondisi seperti ini, bila Bagawan Dorna memerintahkan Arjuna untuk melakukan sesuatu, maka tak ada yang pantas dilakukan Arjuna selain mentaati peritah gurunya itu. Hal itu juga sangat berkaitan dengan kaidah yaitu bahwa ketaatan itu dibatasi dengan kesesuaian perintah itu dengan perintah Allah swt.

Di dalam agama Islam, ketaatan kepada Allah swt diejawantahkan melalui ketaatan kepada para nabinya. Dengan kata lain, ketaatan kepada para nabi adalah ketaatan mutlak. Seandainya seorang nabi mengatakan halal, maka masyarakat harus mentaatinya sebagai halal. Demikian pula dengan hal lainnya, seandainya seorang nabi menyatakan perang, damai, atau memberikan perintah khusus, maka perintah itu wajib dilakukan. Taat kepada nabi adalah taat kepada Allah swt.

Contoh lain dalam mitologi Hindu adalah Gatotkaca dengan Sri Krisna. Dalam Baratayuda; ketika Arjuna menghadapi Karna; Sri Krisna justru mengangkat Gatotkaca sebagai panglima perang istimewa. Gatotkaca harus maju paling depan di medan perang. Pada peristiwa ini, Gatotkaca harus pula menghadapi Karna. Padahal, Gatotkaca diberi pesan oleh ibunya agar dia menjauhi Karna dalam peperangan. Hal itu karena hanya senjata Konta yang dapat memutus ari-arinya. Senjata Konta itu telah ada di tangan Karna.

Ketika pasukan Korawa porak-poranda oleh serangan Gatotkaca, Karna mempunyai pilihan untuk menggunakan Konta kepada Gatotkaca dan bukan kepada Arjuna. Karna sebenarnya lebih suka menggunakan senjata Konta untuk menghadapi Arjuna. Karna memang menyiapkan senjata Konta untuk menghadapi Arjuna. Tetapi melihat pasukan Korawa porak-poranda, Duryudana memerintahkan Karna untuk menggunakan senjata Konta untuk membunuh Gatotkaca. Karna pun menaati perintah sahabatnya ini.

Pada permasalahan di atas, ada dua ketaatan yang dapat diambil yaitu ketaatan Gatotkaca untuk menjadi panglima perang istimewa atas peritah Sri Krisna dan ketaatan Karna kepada Duryudana untuk menggunakan Konta dalam melawan Gatotkaca. Dalam mitologi Hindu, Sri Krisna pun ditaati secara mutlak oleh para pengikutnya seperti Pandawa dan Gatotkaca. Hal itu di antaranya disebabkan oleh semua bukti kebenaran ucapannya. Segala yang diucapkannya adalah benar dan pasti terjadi.

Dengan bekal filosofi ini, pendidikan di Indonesia dapat dimajukan dengan meledaknya jumlah multimedia di dunia maya (internet). Multimedia yang dikembangkan dapat hanya berupa program presentasi (dari program Libre Office, Open Office atau Microsoft Office). Dengan begitu, program ini dapat dikembangkan oleh pembelajar di masa mendatang.

Format Multimedia

2011-04-04T16:30:00.000+07:00

Multimedia dapat berupa teks, gambar, suara, animasi dan film. Multimedia berupa teks dapat disimpan dengan format *.txt. Format-format lainnya dapat menyimpan teks seperti *.odf, *.docx, *.pptx. Di dalam bentuk teks itu dapat disimpan pula gambar, suara atau film.

Multimedia berupa suara dapat disimpan dalam format *.mp3, *.wav.

Multimedia berupa film dapat disimpan dalam format *.wmv, *.flv, *.3gp.

Gambar dapat disimpan dalam format *.jpg, *.gif.

lihat di link di bawah untuk suara
http://www.w3schools.com/media/media_soundformats.asp

Lihat link di bawah untuk video

Multimedia pada Beberapa Bidang

2011-04-04T15:56:00.000+07:00

Multimedia seperti diuraikan pada bagian yang lalu merupakan media yang digunakan oleh berbagai disiplin ilmu. Dengan kata lain, multimedia digunakan di beberapa bidang ilmu. Multimedia ini seperti komputer yang digunakan oleh berbagai disiplin ilmu. Komputer digunakan di bidang pendidikan, kedokteran, administrasi, teknik, seni maupun bahasa. Demikian pula dengan multimedia. Sekalipun para pengguna multimedia bisa saja dari berbagai bidang ilmu, para pengguna multimedia menyadari bahwa multimedia sangatlah penting peranannya dalam bidang pendidikan. Banyak contoh yang menunjukkan bahwa seseorang yang menggunakan multimedia sedikit banyak sebenarnya sedang menggunakan multimedia pada bidang pendidikan.

Bila seseorang pengajar menggunakan multimedia untuk menjelaskan materi pembelajarannya, maka dengan langsung dapat dikatakan bahwa pengajar itu menggunakan multimedia untuk pengajarannya. Dengan kata lain, pengajar itu menggunakan multimedia pada bidang pendidikan.

Seorang yang sedang membuka multimedia sebagai bagian dari hiburan mungkin saja hiburan itu merupakan pelajaran baginya. Mungkin tidak salah apabila seseorang pemerhati televisi mengatakan bahwa bila seseorang menonton televisi, orang itu sedang belajar melalui televisi itu. Seseorang akan belajar dalam arti mendekat atau menjauh dari sesuatu. Seseorang akan mendekati sesuatu bila dia merasa bahwa sesuatu itu baik dan bermanfaat bagi dirinya. Seseorang akan menjauhi sesuatu bila dia merasa bahwa sesuatu itu buruk dan tidak bermanfaat bagi dirinya. Televisi dapat mempengaruhi cara berpakaian, cara berbicara, cara berpikir pemirsanya. Seseorang dapat berperilaku keras, lembut, membunuh dan memberi karena televisi menunjuki tayangan seperti itu. Sekalipun demikian, pada akhirnya pemirsa sendirilah yang bertanggung jawab atas segala perilakunya. Pengaruh buruk televisi dapat dihindari bila pemirsanya mampu memilih tayangan yang baik bagi dirinya dan menghindari tayangan yang buruk bagi dirinya.

Bila hiburan yang dinikmati pengguna multimedia berupa permainan (game), permainan itu juga sedikit banyak merupakan pelajaran bagi pengguna permainan itu. Permainan berupa simulasi perang, arcade, atau catur mungkin saja merupakan pelajaran bagi pemainnya. Beberapa pertanyaan dengan hiburan itu adalah mungkinkah hiburan itu bermanfaat bagi kehidupan pemainnya?

Mungkin saja pengguna permainan (hiburan game) tidak menyadari bahwa sejumlah hiburan itu berpengaruh atau bermanfaat bagi kehidupannya. Semestinya pengguna permainan mempertanyakan manfaat permainan itu bagi kehidupannya. Jika tidak demikian, mungkin saja pengguna permainan secara sadar atau tidak sadar akan memanfaatkan keterampilan memainkan permainan itu bagi kehidupannya. Dengan begitu, pengguna permainan juga sebenarnya belajar melalui permainan itu.

Iklan

Iklan (commercial) yang ada di televisi atau internet sering dibuat dalam bentuk multimedia. Multimedia di sini akan melibatkan animasi sehingga kemampuan suatu tokoh bisa melampaui hukum sebab akibat di dunia. Contoh iklan yang melampaui hukum sebab akibat di antaranya kemampuan terbang bagi seseorang, atau kemampuan memperhatikan tarian dari berbagai sudut.

Jurnalistik

Jurnalistik kini semakin maju dengan adanya multimedia. Dengan begitu, berita yang ditayangkan di internet tidak hanya berupa teks saja, malainkan juga bisa mengandung gambar, animasi, suara, atau film. Jurnalistik pun sedikit banyak merupakan pembelajaran. Bila berita jurnalistik menayangkan sejumlah bencana, maka pemirsa dapat belajar tentang kemungkinan terjadinya bencana di daerah tertentu atau belajar tentang menghindari ancaman bencana.

Daftar Pustaka

Anonim (tanpa tahun) "Multimedia Tutorial" tersedia online http://www.w3schools.com/media/default.asp [4 April 2011]

Filosofi Multimedia

2011-04-04T11:02:00.000+07:00

Ada pakar yang mendefinisikan multimedia sebagai teks, gambar, suara, animasi dan video. Multimedia adalah segala yang dapat dilihat, didengar oleh pengguna, contohnya teks, buku, gambar, suara, musik, CD, video, DVD, rekaman, film, dan sebagainya. Multimedia juga dapat didefinisikan sebagai media yang menggunakan berbagai bentuk seperti teks, gambar, animasi, suara, dan / atau film. Sekalipun begitu, bisa saja sebuah multimedia tidak memasukkan keseluruh unsur multimedia itu (teks, gambar, animasi, suara, film). Bisa saja seorang pembuat multimedia hanya menggunakant teks dan gambar saja dalam multimedia yang dibuatnya.

Multimedia digunakan dalam berbagai bidang. Salah satu manfaat penting dari multimedia adalah multimedia pada dunia pendidikan. Hanya saja bentuk pendidikan itu mungkin saja berbeda-beda. Pendidikan bisa saja formal seperti di sekolah dasar, sekolah menengah, atau perguruan tinggi. Pendidikan pun bisa saja tidak formal seperti penyuluhan, seminar, lokakarya, pelatihan (pendidikian dan pelatihan) atau sekedar diskusi di suatu institusi, presentasi perencanaan perusahaan berkaitan dengan tujuan perusahaan (perdagangan, promosi, atau pengembangan). Pendidikan bisa saja menggunakan pakaian "formal" seperti baju seragam atau kemeja. Tetapi pendidikan pun bisa saja menggunakan pakaian "tidak formal" seperti kaos oblong, celana pendek atau sarung.

Multimedia saat ini bahkan masuk ke berbagai alat seperti televisi, komputer, bahkan telepon selular. Untuk televisi, program akan ditayangkan dengan kualitas yang tinggi. Tetapi untuk komputer atau telepon selular kualitas (misalnya resolusi) bisa saja diturunkan sesuai dengan kebutuhan komputer atau alat tersebut. Bila televisi menggunakan resolusi di atas 14 inci, maka komputer akan menggunakan resolusi 14 inci atau kurang dari itu. Lebih jauh lagi, telepon selular mungkin akan menggunakan resolusi lebih rendah lagi, misalnya hanya 4 sampai 7 inci saja.

Di dunia pendidikan, guru-guru sekarang mulai menggunakan multimedia sebagai media pembelajaran. Guru tinggal membuat berkas pembelajaran dengan program presentasi, misalnya Microsoft Office (yaitu Microsoft PowerPoint) atau Libre Office (atau Open Office yaitu Presentation). Dengan menggunakan multimedia, guru dapat menayangkan teks, gambar, animasi, suara, dan / atau film. Multimedia dalam pembelajaran dapat ditayangkan dengan projektor. Bila tidak ada projektor, komputer atau komputer portabel bisa saja dihubungkan dengan monitor televisi. Koneksi komputer dengan televisi bisa dilakukan dengan kabel hdmi. Kabel hdmi memungkinkan untuk mentransfer tidak hanya gambar melainkan juga suara. Pembelajaran tentang koneksi komputer dengan televisi melalu kabel hdmi banyak dibahas di internet.

Ada beberapa kelebihan multimedia dibanding media lain yaitu pengajar dapat mengembangkan multimedia ini dengan mudah. Seandainya pengajar menggunakan media karton untuk memperagakan gambar, maka modifikasi dari gambar ini akan menggunakan biaya untuk pembelian karton. Bila pengajar menggunakan multimedia, dia hanya menggunakan listrik saja untuk mengubah multimedia yang dibuatnya. Selain itu, multimedia memungkinkan menayangkan cukup banyak tampilan (misalnya lebih dari 10 tampilan) dengan biaya yang relatif murah. Kemudahan penggunaan multimedia juga menarik bagi para pengajar karena pengajar tinggal memijit tombol untuk beralih ke tayangan berikutnya. Tampilan multimedia pun lebih menarik daripada karton. Pengajar bahkan dapat menayangkan film yang tidak mungkin ditampilkan oleh media dari kertas karton.

Contoh penggunaan multimedia di luar dunia pendidikan ialah multimedia untuk hiburan. Hiburan ini berarti seseorang menonton karya seni (seni pertunjukan) yang dibuat oleh orang lain.

Multimedia juga dapat digunakan untuk perdagangan (komersil) seperti memperlihatkan atau mempromosikan produk dari suatu perusahaan. Iklan-iklan di televisi atau di internet menunjukkan pentingnya multimedia untuk tujuan komersil. Perusahaan akan berupaya meraih kepercayaan masyarakat melalui iklan-iklan. Pemirsa pun mendapatkan informasi yang mungkin diinginkannya berkenaan dengan produk-produk yang akan dipilihnya.

Multimedia yang digunakan di dunia perdagangan atau hiburan biasanya dibuat oleh pembuat multimedia profesional. Dengan begitu, diharapkan hasil multimedia yang dibuat benar-benar memikat pemirsanya. Pembuat multimedia profesional ini juga banyak detail profesinya, mulai dari menentukan tema dan kata-kata (copywriter) hingga sentuhan pembuatan gambar dan suara dalam program multimedia itu.

Sisi ini mungkin sedikit berbeda dengan multimedia untuk pendidikan karena multimedia untuk pendidikan bisa saja dibuat oleh pengajar. Hal itu karena pengajar sendiri yang lebih memahami detail materi pembelajarannya. Acap kali seorang pengajar pun cukup puas dengan multimedia buatannya sehingga ia tidak berkenan untuk meminta orang lain untuk membuatkan multimedia baginya.

Multimedia terbagi atas multimedia linear dan nolinear. Contoh multimedia linear adalah film. Contoh multimedia nonlinear adalah multimedia yang interaktif sehingga seorang pengguna dapat meloncat ke bagian lain tanpa memperhatikan urutan. Contoh multimedia yang mudah adalah internet (world wide web). Di internet, seseorang dapat berpindah ke halaman lain yang mungkin berisi teks, gambar, animasi, suara atau film. Contoh lainnya dari multimedia nonlinear adalah program permainan komputer (game) atau program pembelajaran di internet (online).

Menurut Wikipedia, multimedia dapat digunakan di berbagai bidang, contohnya untuk industri kreatif, iklan (commercial), hiburan dan seni murni, pendidikan, jurnalistik, teknik, industri, matematik dan riset ilmiah, kesehatan, document imaging (pengubahan dokumen kertas menjadi digital), dan komunikasi.

Pada bagian lain, pembahasan multimedia mungkin berkaitan dengan sejumlah program pembuat multimedia yang akan dibahas pada bagian selanjutnya.

Daftar Pustaka

Anonim (2011) "Multimedia" tersedia online di http://en.wikipedia.org/wiki/Multimedia [4 April 2011]

Anonim (tanpa tahun) "Multimedia Introduction" http://www.w3schools.com/media/media_intro.asp [4 April 2011]

Program Pembuat Flash berbasis Linux

2011-01-13T16:19:00.000+07:00

Ada beberapa program pembuat flash (swf). Beberapa program pembuat Flash berbasis Linux adalah Wink, Ella, f4l (flash for linux), Salasaga, Ktoon, Swf Tools, OpenLaszlo. Situs dari program-program itu dapat dicari di internet di antaranya Wink (http://www.debugmode.com/wink), Salasaga (http://www.salasaga.org), Ktoon (http://www.ktoon.net/portal/) dan tampilannya di situs http://www.flickr.com/photos/danielgpl/129889107/. Pengguna mesti melakukan studi berkaitan dengan program-program ini. Setidaknya untuk membandingkan dan menyesuaikan dengan kebutuhan. Sekalipun demikian, mungkin ada komunitas yang sudah menggunakannya untuk kepentingan pendidikan ataupun komersil. Tentu saja studi berkaitan dengan program-program canggih ini sangat penting.

Program berekstensi swf dipertimbangkan sebagai program multimedia alternatif dari html (*.htm, *.html) atau program presentasi (*.odp, *.ppt, *.pptx) karena program berekstensi swf merupakan program yang terproteksi dari pengubahan. Program berekstensi swf pun mungkin lebih disukai daripada program executable karena program executable cenderung dimiliki oleh programer (bukan sembarang orang yang tak mengerti komputer seperti guru, artis, atau seniman).

ANDROID - Virus Trojan Serang Android

2011-01-02T11:01:00.000+07:00

Sebagian berita ini dikutip dari www.android-indonesia.com dengan penambahan dan komentar.

Virus trojan juga menyerang Android. Dikutip dari www.android-indonesia.com virus ini terinstal ketika seseorang menginstal program yang tidak terjamin produsennya. Virus itu berhasil terdeteksi oleh perusahaan mobile, LookOut Mobile Security.

Virus trojan dapat memanfaatkan Android layaknya perangkat botnet. Artinya, browser dapat mengirimkan e-mail, spam, termasuk menyebarkan virus ke teman-temannya, tanpa diketahui oleh pemilik ponsel.

Virus itu dinamakan Geinimi berdasarkan inkarnasi pertama yang diketahui. "Trojan ini juga dapat mencuri sejumlah besar data pribadi pengguna dan mengirimkannya ke beberapa remote server," kata LookOut Mobile Security dalam keterangannya, yang dikutip Cellular News, Jumat 31 Desember 2010. Oleh karena itu data yang bersifat privasi seperti lokasi koordinat pengguna, mengenali nomor unik perangkat (IMEI) dan kartu SIM (IMSI).

Jangan-jangan bila sebuah rudal diarahkan ke koordinat pengguna, maka rudal itu akan menghancurkan Android plus penggunanya tanpa ada kesalahan.

"Sekali malware itu terinstal pada ponsel pengguna, maka ponsel itu dapat menerima perintah dari server meski jaraknya sangat jauh. Dengan begini, peretas dapat mengontrol sejumlah besar ponsel sesuai keinginannya melalui server," kata LookOut Mobile Security dalam keterangannya, yang dikutip Cellular News, Jumat 31 Desember 2010.

Sesuai dengan uraian di atas, virus ini berupaya mengirimkan lokasi koordinat pengguna, mengenali nomor unik perangkat (IMEI) dan kartu SIM (IMSI). Bila seseorang dapat mengetahui lokasi koordinat pengguna, mengenali nomor unik perangkat (IMEI) dan kartu SIM (IMSI), maka identitas seseorang akan dikenali juga posisi ia berada. Hal ini sebenarnya sudah terjadi ketika pada saat ini para pengguna ponsel harus mendaftarkan diri ke server perusahaan / pemerintah. Bila kemampuan ini digabungkan dengan GPS maka posisi pengguna beserta identitasnya akan diketahui oleh komputer (peretas).

Android memang identik dengan Linux. Di satu sisi Linux sangat terjamin keamanannya karena tidak semua program dapat mengakses file penting. Untuk menginstal program harus meminta password pengguna terlebih dahulu. Linux pun bisa terinfeksi virus jika Linux menginstal program malware (plus tidak jelas pengembang softwarenya, tidak terpercaya). Tetapi komputer (laptop) Linux tidak selamanya menyala, tidak seperti ponsel. Ponsel selamanya menyala dan dapat mengirimkan email (atau data) berupa posisi lokasi, dan lain-lain. Ponsel juga biasanya ada dalam saku pengguna dan bukan disimpan di mobil, di rumah atau di kantor.

Sumber http://www.android-indonesia.com/home/4-berita-android/19996-virus-trojan-juga-serang-android disertai tambahan dan perubahan.

LINUX - Ubuntu: Sebuah Dunia Alternatif yang Lengkap

2011-01-01T18:55:00.000+07:00

p { margin-bottom: 0.08in; }

Linux Ubuntu: Sebuah dunia Alternatif yang Lengkap

Linux Ubuntu yang digunakan dalam artikel ini adalah Linux Ubuntu 11.04.

Linux memang sebuah dunia alternatif. Beberapa pengguna komputer biasanya menggunakan Microsoft Windows sebagai sistem operasi komputernya. Sebagian pengguna komputer mungkin mempunyai keinginan untuk beralih (migrasi) dari sistem operasi Windows menjadi Linux. Tetapi sejumlah informasi penting mungkin diperlukan sebagai pengetahuan awal untuk proses peralihan dari Windows ke Linux itu. Salah satu bekal yang dapat diperoleh adalah informasi tentang Linux dari para pengguna Linux. Biasanya pengguna Linux ini juga sudah sangat tidak asing dengan Windows. Bila seseorang berkonsultasi kepada pengguna Linux, orang ini akan mendapatkan informasi yang berharga tentang Linux. Informasi ini biasanya jauh lebih berpengaruh dan lebih mudah dipahami oleh seseorang daripada orang ini harus membaca sebuah teks tentang Linux.

Tulisan ini berkaitan dengan Linux Ubuntu 11.04 yang disebut Natty Narwhal. Linux Ubuntu ini dirilis pada bulan April 2011 and supported until October 2012. Hal ini cukup mengherankan juga karena Ubuntu ini diinstal pada bulan Desember 2010. Linux ini diperoleh dari seorang teman. Ia membakar (burn) CD-nya dari sebuah file ISO. Jika Linux ini versi terbaru, tentu akan lebih baik daripada Linux yang terdahulu.

Mengapa Menggunakan Linux Ubuntu

Linux Ubuntu merupakan salah satu pilihan dari alternatif distribusi (distro) Linux lainnya. Salah satu kemudahan Linux Ubuntu adalah kemudahan dari penggunaanya. Salah seorang pengguna Linux mengatakan bahwa ia melakukan migrasi dari Windows ke Linux Slackware. Tetapi menurut pengamatannya yang awam, Linux Slackware tidak semudah yang diharapkan. Salah satu contohnya adalah Slackware tidak secara otomatis mendeteksi sound card. Sekalipun pengguna dapat belajar cara Slackware mendeteksi sound card, tetapi upaya itu mungkin tidak praktis bagi pembelajar pemula. Demikian pula dengan aplikasi internet (network), Ubuntu langsung mendeteksi hardware WiFi dan kabel dari RJ45.

Alternatif migrasi ke Linux yang relatif mudah adalah ke Linux Ubuntu. Linux Ubuntu mempunyai tampilan yang indah, tidak kalah dengan Windows (atau mungkin bahkan lebih indah daripada Windows). Perbedaan Ubuntu dengan Windows adalah Windows mempunyai start menu sedangkan Ubuntu mempunyai tiga menu yaitu Applications, Places dan System ditambah satu ikon Mozilla Firefox. Tiga menu itu ada di kiri atas. Di sudut kiri bawah Windows ada start menu, tetapi di sudut kiri bawah Ubuntu ada ikon show desktop.

Linux Ubuntu juga mempunyai banyak informasi di internet, terutama di Youtube (www.youtube.com). Youtube adalah situs yang memungkinkan seseorang menyimpan film dan mencari film yang dibutuhkannya. Di situs Youtube, banyak sekali film tentang Ubuntu. Pengguna Ubuntu banyak yang membuat film tentang penggunaan Ubuntu di Youtube. Beberapa contoh film tentang Ubuntu adalah penginstalan printer di Ubuntu. Seorang pengguna Ubuntu yang mempunyai printer Epson dapat dengan mudah menginstal printernya. Bantuan dari penulis blog, forum (http://forum.linux.or.id) merupakan bantuan yang sangat penting untuk menginstal printer.

Koneksi ke Internet

Koneksi ke internet sangat penting karena saat inilah seseorang dapat meng-update dan belajar tentang Ubuntu. Seorang pemula yang belajar Slackware mengeluh karena film tentang Slackware relatif lebih sedikit daripada film tentang Ubuntu. Pengguna Slackware misalnya kebingungan saat melihat aplikasi Ubuntu dapat dengan mudah dilakukan dengan perintah di konsol terminal berupa sudo apt-get install kdenlive. Pengguna Slackware tidak dapat melakukan perintah apt-get ini begitu saja di Slackware. Konsol terminal itu seperti command prompt di Windows/DOS.

Sesaat setelah menginstal Ubuntu, Ubuntu akan meng-update sistemnya melalui jaringan internet. Entah sejak mula atau setelah update dilakukan, Ubuntu sudah bisa mendeteksi flashdisk, proyektor LCD. Flashdisk yang berisi file-file windows juga dapat dideteksi oleh Ubuntu.

Menginstal Printer

Untuk menginstal printer, seorang pengguna Ubuntu dapat melihat filmnya. Sebuah film penginstalan printer menggambarkan bahwa penginstalan printer di Ubuntu dapat dilakukan dengan cara mengklik menu System, Administration, Printing. Lalu ia mengklik Add printer. Pengalaman pengguna Ubuntu dapat menambah printer hanya dengan menghubungkan printer dengan komputer (biasanya sekarang dengan kabel USB). Ketika printer dinyalakan, Ubuntu dapat mendeteksi printer yang terhubung dengan komputer dan melakukan update dengan menginstall driver printernya. Sebuah kerja yang menakjubkan dan praktis. Pengguna itu meninstal dua printer dengan menghubungkan printer itu dengan komputer; selanjutnya Ubuntu melalui jaringan internet merapikan dengan meninstal driver-nya.

Pengenalan Dual Boot dan Windows

Ubuntu juga dapat digunakan untuk dual boot. Sebelumnya pengguna memakai Slackware yang juga menggunakan dual boot. Dual boot ini memungkinkan seseorang menggunakan dua sistem operasi yaitu Windows dan Linux. Yang istimewa dari Ubuntu adalah ia dapat mengenal (mount) folder-folder windows dengan mudah. File-file Windows pun dapat dibaca dengan mudah. Sebagai contoh, beberapa file film yang di-download dan disimpan di folder Windows dapat dikenal dan dijalankan di Ubuntu.

Dengan Ubuntu, seseorang dengan mudah membuka-buka folder Windows dan membuka file-filenya dengan program Ubuntu. Film di Windows dapat dibuka dengan VLC media player, dokumen (*.doc) dapat dibuka dengan Open Office Writer, dokumen presentasi (*.pptx) pun dapat dibuka dengan Open Office Presentation.

Yang menjadi kendala dari Open Office Writer adalah font. Ketika sebuah dokumen Microsoft Word dibuka, beberapa teks tidak terbuka. Diduga penyebabnya adalah font yang tidak terinstal. Sebagai contoh, font default bagi Open Office Writer 3.2 adalah Liberation Serif yang mirip dengan Times New Roman. Huruf atau fonto Liberation Serif bahkan mungkin diprogram sebagai substitusi Times New Roman sehingga teks Times New Roman dapat muncul di dokumen Open Office.

Kendala lainnya yang mungkin muncul adalah kemungkinan margin pada Microsoft Word dengan Open Office berbeda. Jika perbedaan font saja bisa mengakibatkan pergeseran (jumlah) halaman, perberdaan margin default juga mungkin akan mengakibatkan perbedaan (jumlah) halaman. Hal ini mesti diperhatikan oleh pengguna yang beralih dari Microsoft Word ke Open Office.

Kemampuan membuka dokumen Word ini juga termasuk format table of contents yang terbuka sebagai link di Open Office. Sekalipun hal ini perlu dilakukan studi lebih mendalam, namun prinsip kemampuan Open Office membuka berkas Word sangatlah memuaskan. Sebagai jalan tengah dan upaya kehati-hatian, pengguna Open Office sebaiknya mengkopi file-file Word sebelum diedit dengan Open Office.

VLC Media Player

Salah satu program penting yang dapat digunakan oleh Ubuntu adalah VLC media player. Kelebihan media player ini adalah kemampuannya memutar (hampir?) semua media. Ketika seseorang menggunakan Real Player versi gratis, masih ada media yang tidak dapat dijalankannya. Untuk menjalankannya orang ini harus meng-upgrade Real Playernya ke versi berbayar (propriate). VLC media player dapat memutar file-file multimedia itu tanpa ada rintangan sama sekali. Yang lebih penting lagi adalah VLC media player gratis diunduh (download) dari internet.

Sekali lagi, Ubuntu sangat praktis menginstal VLC media player. Hal itu dapat dilakukan dengan perintah di konsol terminal berupa sudo apt-get install vlc. Hal itu pun dapat dilakukan dengan mengklik menu Applications, Ubuntu Software Center, dan melakukan pencarian software VLC media player. Ubuntu dapat menginstalnya dengan mudah. Kemudahan ini jauh berbeda dengan Slackware. Bagi pemula, Slackware akan terasa menyulitkan sekalipun kekuatan Slackware sebagai salah satu distro Linux tidak diragukan lagi. Pengguna Slackware yang relataif berpengalaman pasti tidak menemui kesulitan bila harus menginstal VLC, mengaktifkan speaker atau alat (device) lainnya.

Kdenlive Video Editor

Program Kdenlive video editor ini mirip dengan Windows Movie Maker. Tetapi Windows Movie Maker kalah canggih daripada Kdenlive. Windows Movie Maker mungkin hanya setara dengan Pitivi Video editor. Hal itu dapat dilihat dari bar film (timeline) yang hanya satu. Kdenlive secara default mempunyai tiga baris bar film dan dua baris bar audio. Dengan begitu, pengguna akan lebih leluasa mengedit film (video) menjadi film yang bagus. Tentu saja akan lebih bagus daripada Windows Media Player. Pengguna dapat menumpukkan film atau audio sebagai bagian dari efek film.

Kdenlive dapat diinstal pada konsol terminal dengan perintah sudo apt-get kdenlive. Kdenlive juga dapat diinstal melalui Ubuntu Software Center.

Pengenalan Flashdisk dan Proyektor LCD

Sebagaimana diuraikan di atas, Ubuntu telah mengenal flashdisk saat flashdisk dipasang di komputer. Hal ini sama dengan Windows, karena Windows juga mengenal flashdisk saat flashdisk dipasang di komputer. Flashdisk dapat dibuka, dan file-filenya dapat diakses.

Saat ini pengguna Ubuntu (terutama di beberapa kotamadya di Jawa Barat) boleh dikatakan jarang. Bila seseorang pergi ke warung internet atau rental komputer, orang akan melihat program sistem operasi Windows. Pembelajar di perguruan tinggi biasanya mengetik tugas di rental komputer. Dengan begitu dokumen yang dihasilkan oleh pembelajar itu berupa dokumen Word. Hal ini perlu diperhatikan karena file Windows harus bisa dibaca oleh Linux (dan mungkin sebaliknya).

Ketika ditanyakan kepada pemilik rental dan warung internet, mengapa mereka tidak beralih ke Linux, ia mengatakan bahwa Linux belum populer di masyarakat sehingga pelanggan (pembelajar) bingung dengan kinerja Linux.

Pernyataan ini bertentangan dengan seorang staf kementerian negara. Ia mengatakan bahwa staf kementerian negara belajar Linux tanpa ada kendala yang berarti. Hal ini berarti seorang staf akan dipaksa belajar menggunakan Linux sebagaimana ia juga dipaksa belajar menggunakan Windows. Tentu saja hal ini berarti bahwa kementrian negara ini sekarang hanya menggunakan aplikasi Linux dan beralih sepenuhnya dari Windows.

Connect to Server sebagai Alternatif WinSCP

Pengguna Windows dulu mungkin menggunakan WinSCP untuk koneksi ke server. Di Ubuntu, hal itu bisa dilakukan dengan program Connect to Server. Program ini ada di menu Places. Progmram Connect to Server sudah ada di Ubuntu, seseorang tak perlu lagi menginstalnya. Seseorang hanya tinggal menggunakannya saja. Dengan begitu, seandainya WinSCP tidak ditujukan untuk Linux, seseorang harus mencari penggantinya yang setidaknya setara dengan WinSCP.

Proyeksi untuk Sekolah

Ubuntu merupakan sistem operasi yang lengkap untuk pengguna. Yang menarik dari Ubuntu adalah seseorang tidak perlu lagi khawatir dikejar “polisi” Microsoft yang memintanya memilih beralih ke software terbuka (open source) atau membayar lisensi Microsoft. Daripada suatu saat harus belajar Ubuntu karena dipaksa oleh Microsoft, lebih baik seseorang berupaya sendiri beralih ke Ubuntu dengan suka rela. Ubuntu mencegah pengguna untuk mencuri karena program-program Ubuntu biasanya gratis. Seseorang hanya dihimbau untuk donasi bila memungkinkan.

Pada saat ini pun banyak komputer laptop (notebook) yang diinstal Microsoft Windows. Hal ini tentu kurang menyenangkan bagi penggemar Linux karena biasanya mereka juga berarti harus membeli sistem operasi Windows yang mungkin tidak diinginkannya.

Pada saat sekarang komputer pun telah digunakan di sekolah-sekolah. Sebagian dari komputer sekolah menggunakan sistem operasi Windows. Banyak pengguna komputer yang tidak tahu bahwa sistem operasi Windows dan program-programnya (misalnya Microsoft Office) harus dibeli. Mereka terkejut dan tidak siap saat harus beralih ke sistem operasi yang terbuka. Sebagian di antara pengguna (pembajak) terpaksa membayar dan sebagian lagi beralih ke Linux.

Linux Ubuntu merupakan salah satu alternatif dari Microsoft Windows. Tetapi kekuatan Linux Ubuntu tidak bisa diragukan lagi. Untuk program perkantoran, Ubuntu mempunyai Open Office. Untuk presentasi pun Ubuntu dapat terkoneksi dengan proyektor LCD. Printer-printer dapat dikenali Ubuntu dengan mudah. Jaringan internet pun dapat dikenal Ubuntu dengan mudah. Jadi kemudahan Ubuntu tidak kalah dengan Windows. Oleh karena itu, Ubuntu dapat dijadikan sebagai alternatif bagi pengguna komputer. Suatu saat, bila seseorang membeli laptop baru, sekalipun laptop itu sudah diinstal Windows, orang akan menginstal Linux (misalnya Ubuntu) dan menguatkan penggunaan Ubuntu untuk pekerjaan sehari-harinya.

LINUX - Ubuntu: Sebuah Dunia Alternatif yang Lengkap

2011-01-01T11:55:00.001+07:00

Linux Ubuntu: Sebuah dunia Alternatif yang Lengkap

Linux Ubuntu yang digunakan dalam artikel ini adalah Linux Ubuntu 11.04.

Mengapa Menggunakan Linux Ubuntu

Koneksi ke Internet

Menginstal Printer

Pengenalan Dual Boot dan Windows

VLC Media Player

Kdenlive Video Editor

Kdenlive dapat diinstal pada konsol terminal dengan perintah sudo apt-get kdenlive. Kdenlive juga dapat diinstal melalui Ubuntu Software Center.

Pengenalan Flashdisk dan Proyektor LCD

Connect to Server sebagai Alternatif WinSCP

Proyeksi untuk Sekolah

Linux Ubuntu: Sebuah dunia Alternatif yang Lengkap

2011-01-01T11:43:00.000+07:00

Linux Ubuntu: Sebuah dunia Alternatif yang Lengkap

Linux Ubuntu yang digunakan pada artikel ini adalah Linux Ubuntu 11.04.

Linux memang sebuah dunia alternatif. Beberapa pengguna komputer biasanya menggunakan Microsoft Windows sebagai sistem operasi komputernya. Sebagian pengguna komputer mungkin mempunyai keinginan untuk beralih (migrasi) dari sistem operasi Windows menjadi Linux. Tetapi sejumlah informasi penting mungkin diperlukan sebagai pengetahuan awal untuk proses peralihan dari Windows ke Linux itu. Salah satu bekal yang dapat diperoleh adalah informasi tentang Linux dari para pengguna Linux. Biasanya pengguna Linux ini juga sudah sangat tidak asing dengan Windows. Bila seseorang berkonsultasi kepada pengguna Linux, orang ini akan mendapatkan informasi yang berharga tentang Linux. Informasi ini biasanya jauh lebih berpengaruh dan lebih mudah dipahami oleh seseorang daripada orang ini harus membaca sebuah teks tentang Linux.

Tulisan ini berkaitan dengan Linux Ubuntu 11.04 yang disebut Natty Narwhal. Linux Ubuntu ini dirilis pada bulan April 2011 and supported until October 2012. Hal ini cukup mengherankan juga karena Ubuntu ini diinstal pada bulan Desember 2010. Linux ini diperoleh dari seorang teman. Ia membakar (burn) CD-nya dari sebuah file ISO. Jika Linux ini versi terbaru, tentu akan lebih baik daripada Linux yang terdahulu.

Mengapa Menggunakan Linux Ubuntu

Linux Ubuntu merupakan salah satu pilihan dari alternatif distribusi (distro) Linux lainnya. Salah satu kemudahan Linux Ubuntu adalah kemudahan dari penggunaanya. Salah seorang pengguna Linux mengatakan bahwa ia melakukan migrasi dari Windows ke Linux Slackware. Tetapi menurut pengamatannya yang awam, Linux Slackware tidak semudah yang diharapkan. Salah satu contohnya adalah Slackware tidak secara otomatis mendeteksi sound card. Sekalipun pengguna dapat belajar cara Slackware mendeteksi sound card, tetapi upaya itu mungkin tidak praktis bagi pembelajar pemula. Demikian pula dengan aplikasi internet (network), Ubuntu langsung mendeteksi hardware WiFi dan kabel dari RJ45.

Alternatif migrasi ke Linux yang relatif mudah adalah ke Linux Ubuntu. Linux Ubuntu mempunyai tampilan yang indah, tidak kalah dengan Windows (atau mungkin bahkan lebih indah daripada Windows). Perbedaan Ubuntu dengan Windows adalah Windows mempunyai start menu sedangkan Ubuntu mempunyai tiga menu yaitu Applications, Places dan System ditambah satu ikon Mozilla Firefox. Tiga menu itu ada di kiri atas. Di sudut kiri bawah Windows ada start menu, tetapi di sudut kiri bawah Ubuntu ada ikon show desktop.

Linux Ubuntu juga mempunyai banyak informasi di internet, terutama di Youtube (www.youtube.com). Youtube adalah situs yang memungkinkan seseorang menyimpan film dan mencari film yang dibutuhkannya. Di situs Youtube, banyak sekali film tentang Ubuntu. Pengguna Ubuntu banyak yang membuat film tentang penggunaan Ubuntu di Youtube. Beberapa contoh film tentang Ubuntu adalah penginstalan printer di Ubuntu. Seorang pengguna Ubuntu yang mempunyai printer Epson dapat dengan mudah menginstal printernya. Bantuan dari penulis blog, forum (http://forum.linux.or.id) merupakan bantuan yang sangat penting untuk menginstal printer.

Koneksi ke Internet

Koneksi ke internet sangat penting karena saat inilah seseorang dapat meng-update dan belajar tentang Ubuntu. Seorang pemula yang belajar Slackware mengeluh karena film tentang Slackware relatif lebih sedikit daripada film tentang Ubuntu. Pengguna Slackware misalnya kebingungan saat melihat aplikasi Ubuntu dapat dengan mudah dilakukan dengan perintah di konsol terminal berupa sudo apt-get install kdenlive. Pengguna Slackware tidak dapat melakukan perintah apt-get ini begitu saja di Slackware. Konsol terminal itu seperti command prompt di Windows/DOS.

Sesaat setelah menginstal Ubuntu, Ubuntu akan meng-update sistemnya melalui jaringan internet. Entah sejak mula atau setelah update dilakukan, Ubuntu sudah bisa mendeteksi flashdisk, proyektor LCD. Flashdisk yang berisi file-file windows juga dapat dideteksi oleh Ubuntu.

Menginstal Printer

Untuk menginstal printer, seorang pengguna Ubuntu dapat melihat filmnya. Sebuah film penginstalan printer menggambarkan bahwa penginstalan printer di Ubuntu dapat dilakukan dengan cara mengklik menu System, Administration, Printing. Lalu ia mengklik Add printer. Pengalaman pengguna Ubuntu dapat menambah printer hanya dengan menghubungkan printer dengan komputer (biasanya sekarang dengan kabel USB). Ketika printer dinyalakan, Ubuntu dapat mendeteksi printer yang terhubung dengan komputer dan melakukan update dengan menginstall driver printernya. Sebuah kerja yang menakjubkan dan praktis. Pengguna itu meninstal dua printer dengan menghubungkan printer itu dengan komputer; selanjutnya Ubuntu melalui jaringan internet merapikan dengan meninstal driver-nya.

Pengenalan Dual Boot dan Windows

Ubuntu juga dapat digunakan untuk dual boot. Sebelumnya pengguna memakai Slackware yang juga menggunakan dual boot. Dual boot ini memungkinkan seseorang menggunakan dua sistem operasi yaitu Windows dan Linux. Yang istimewa dari Ubuntu adalah ia dapat mengenal (mount) folder-folder windows dengan mudah. File-file Windows pun dapat dibaca dengan mudah. Sebagai contoh, beberapa file film yang di-download dan disimpan di folder Windows dapat dikenal dan dijalankan di Ubuntu.

Dengan Ubuntu, seseorang dengan mudah membuka-buka folder Windows dan membuka file-filenya dengan program Ubuntu. Film di Windows dapat dibuka dengan VLC media player, dokumen (*.doc) dapat dibuka dengan Open Office Writer, dokumen presentasi (*.pptx) pun dapat dibuka dengan Open Office Presentation.

Yang menjadi kendala dari Open Office Writer adalah font. Ketika sebuah dokumen Microsoft Word dibuka, beberapa teks tidak terbuka. Diduga penyebabnya adalah font yang tidak terinstal. Sebagai contoh, font default bagi Open Office Writer 3.2 adalah Liberation Serif yang mirip dengan Times New Roman. Huruf atau fonto Liberation Serif bahkan mungkin diprogram sebagai substitusi Times New Roman sehingga teks Times New Roman dapat muncul di dokumen Open Office.

Kendala lainnya yang mungkin muncul adalah kemungkinan margin pada Microsoft Word dengan Open Office berbeda. Jika perbedaan font saja bisa mengakibatkan pergeseran (jumlah) halaman, perberdaan margin default juga mungkin akan mengakibatkan perbedaan (jumlah) halaman. Hal ini mesti diperhatikan oleh pengguna yang beralih dari Microsoft Word ke Open Office.

Kemampuan membuka dokumen Word ini juga termasuk format table of contents yang terbuka sebagai link di Open Office. Sekalipun hal ini perlu dilakukan studi lebih mendalam, namun prinsip kemampuan Open Office membuka berkas Word sangatlah memuaskan. Sebagai jalan tengah dan upaya kehati-hatian, pengguna Open Office sebaiknya mengkopi file-file Word sebelum diedit dengan Open Office.

VLC Media Player

Salah satu program penting yang dapat digunakan oleh Ubuntu adalah VLC media player. Kelebihan media player ini adalah kemampuannya memutar (hampir?) semua media. Ketika seseorang menggunakan Real Player versi gratis, masih ada media yang tidak dapat dijalankannya. Untuk menjalankannya orang ini harus meng-upgrade Real Playernya ke versi berbayar (propriate). VLC media player dapat memutar file-file multimedia itu tanpa ada rintangan sama sekali. Yang lebih penting lagi adalah VLC media player gratis diunduh (download) dari internet.

Sekali lagi, Ubuntu sangat praktis menginstal VLC media player. Hal itu dapat dilakukan dengan perintah di konsol terminal berupa sudo apt-get install vlc. Hal itu pun dapat dilakukan dengan mengklik menu Applications, Ubuntu Software Center, dan melakukan pencarian software VLC media player. Ubuntu dapat menginstalnya dengan mudah. Kemudahan ini jauh berbeda dengan Slackware. Bagi pemula, Slackware akan terasa menyulitkan sekalipun kekuatan Slackware sebagai salah satu distro Linux tidak diragukan lagi. Pengguna Slackware yang relataif berpengalaman pasti tidak menemui kesulitan bila harus menginstal VLC, mengaktifkan speaker atau alat (device) lainnya.

Kdenlive Video Editor

Program Kdenlive video editor ini mirip dengan Windows Movie Maker. Tetapi Windows Movie Maker kalah canggih daripada Kdenlive. Windows Movie Maker mungkin hanya setara dengan Pitivi Video editor. Hal itu dapat dilihat dari bar film (timeline) yang hanya satu. Kdenlive secara default mempunyai tiga baris bar film dan dua baris bar audio. Dengan begitu, pengguna akan lebih leluasa mengedit film (video) menjadi film yang bagus. Tentu saja akan lebih bagus daripada Windows Media Player. Pengguna dapat menumpukkan film atau audio sebagai bagian dari efek film.

Kdenlive dapat diinstal pada konsol terminal dengan perintah sudo apt-get kdenlive. Kdenlive juga dapat diinstal melalui Ubuntu Software Center.

Pengenalan Flashdisk dan Proyektor LCD

Sebagaimana diuraikan di atas, Ubuntu telah mengenal flashdisk saat flashdisk dipasang di komputer. Hal ini sama dengan Windows, karena Windows juga mengenal flashdisk saat flashdisk dipasang di komputer. Flashdisk dapat dibuka, dan file-filenya dapat diakses.

Saat ini pengguna Ubuntu (terutama di beberapa kotamadya di Jawa Barat) boleh dikatakan jarang. Bila seseorang pergi ke warung internet atau rental komputer, orang akan melihat program sistem operasi Windows. Pembelajar di perguruan tinggi biasanya mengetik tugas di rental komputer. Dengan begitu dokumen yang dihasilkan oleh pembelajar itu berupa dokumen Word. Hal ini perlu diperhatikan karena file Windows harus bisa dibaca oleh Linux (dan mungkin sebaliknya).

Ketika ditanyakan kepada pemilik rental dan warung internet, mengapa mereka tidak beralih ke Linux, ia mengatakan bahwa Linux belum populer di masyarakat sehingga pelanggan (pembelajar) bingung dengan kinerja Linux.

Pernyataan ini bertentangan dengan seorang staf kementerian negara. Ia mengatakan bahwa staf kementerian negara belajar Linux tanpa ada kendala yang berarti. Hal ini berarti seorang staf akan dipaksa belajar menggunakan Linux sebagaimana ia juga dipaksa belajar menggunakan Windows. Tentu saja hal ini berarti bahwa kementrian negara ini sekarang hanya menggunakan aplikasi Linux dan beralih sepenuhnya dari Windows.

Connect to Server sebagai Alternatif WinSCP

Pengguna Windows dulu mungkin menggunakan WinSCP untuk koneksi ke server. Di Ubuntu, hal itu bisa dilakukan dengan program Connect to Server. Program ini ada di menu Places. Progmram Connect to Server sudah ada di Ubuntu, seseorang tak perlu lagi menginstalnya. Seseorang hanya tinggal menggunakannya saja. Dengan begitu, seandainya WinSCP tidak ditujukan untuk Linux, seseorang harus mencari penggantinya yang setidaknya setara dengan WinSCP.

Proyeksi untuk Sekolah

Ubuntu merupakan sistem operasi yang lengkap untuk pengguna. Yang menarik dari Ubuntu adalah seseorang tidak perlu lagi khawatir dikejar “polisi” Microsoft yang memintanya memilih beralih ke software terbuka (open source) atau membayar lisensi Microsoft. Daripada suatu saat harus belajar Ubuntu karena dipaksa oleh Microsoft, lebih baik seseorang berupaya sendiri beralih ke Ubuntu dengan suka rela. Ubuntu mencegah pengguna untuk mencuri karena program-program Ubuntu biasanya gratis. Seseorang hanya dihimbau untuk donasi bila memungkinkan.

Pada saat ini pun banyak komputer laptop (notebook) yang diinstal Microsoft Windows. Hal ini tentu kurang menyenangkan bagi penggemar Linux karena biasanya mereka juga berarti harus membeli sistem operasi Windows yang mungkin tidak diinginkannya.

Pada saat sekarang komputer pun telah digunakan di sekolah-sekolah. Sebagian dari komputer sekolah menggunakan sistem operasi Windows. Banyak pengguna komputer yang tidak tahu bahwa sistem operasi Windows dan program-programnya (misalnya Microsoft Office) harus dibeli. Mereka terkejut dan tidak siap saat harus beralih ke sistem operasi yang terbuka. Sebagian di antara pengguna (pembajak) terpaksa membayar dan sebagian lagi beralih ke Linux.

Linux Ubuntu merupakan salah satu alternatif dari Microsoft Windows. Tetapi kekuatan Linux Ubuntu tidak bisa diragukan lagi. Untuk program perkantoran, Ubuntu mempunyai Open Office. Untuk presentasi pun Ubuntu dapat terkoneksi dengan proyektor LCD. Printer-printer dapat dikenali Ubuntu dengan mudah. Jaringan internet pun dapat dikenal Ubuntu dengan mudah. Jadi kemudahan Ubuntu tidak kalah dengan Windows. Oleh karena itu, Ubuntu dapat dijadikan sebagai alternatif bagi pengguna komputer. Suatu saat, bila seseorang membeli laptop baru, sekalipun laptop itu sudah diinstal Windows, orang akan menginstal Linux (misalnya Ubuntu) dan menguatkan penggunaan Ubuntu untuk pekerjaan sehari-harinya.

Ternak Itik, Ternak Sapi, Ternak Cacing Merah dan Budidaya Azolla

2010-12-01T16:17:00.000+07:00

Anak itik yang disebut titit dapat dibeli 200 ekor dengan harga per ekor Rp 3.000,00. Jadi total untuk investasi titit adalah Rp 600.000,00. Pakan untuk 2 bulan sebanyak 2 kintal (jenis pakannya bisa ditanyakan ke toko pertanian). Harga untuk 2 kintal (200kg) pakan itu adalah Rp 800.000. Satu ton = 1000kg. Satu ton = 10 kintal. Keuntungan setelah 2 bulan adalah 200 ekor x Rp 18.000,00 = 3,6 juta. Bila keuntungan dipotong modal maka laba bersih adalah 3,6 - 1,4jt = 2,2jt. Keuntungan 2,2 juta dalam waktu sebulan cukup menarik. Modal 1,4jt diambil dari 600rb + 800rb.

Peternakan itik sangat menarik terutama bila ada lahan untuk memeliharanya (kandang) dan ada penadah yang membeli itik dewasa ini.

Pakan yang menarik untuk itik adalah azolla pinnata. Azolla pinnata ini biasa tumbuh di kolam atau di sawah. Azolla dapat dijadikan pakan itik. Azolla bahkan dapat dijadikan (campuran) pakan domba dan sapi. Bila seorang peternak mempunyai satu hektar (700 bata), ia dapat memagar lahannya untuk peternakan itik. Itik dapat berkeliaran di lahan itu. Bila azolla digunakan sebagai campuran pakan, azolla dapat dicampurkan sebanyak 15% dari total pakan. Dengan begitu, 30kg (15% dari 200kg) azolla dapat dikonsumsi sebagai campuran dari total pakan 170kg (85% dari 200kg). Dengan demikian total pakan hanya sebesar Rp 680.000,00 (85% dari Rp 800.000,00).

Menurut hitungan Ir. Dian Kusumanto (http://kolamazolla.blogspot.com/2008/07/manfaat-tanaman-azolla.html) kolam Azolla seluas 1 hektar jika produksinya optimal dapat memberi pakan pada sekitar 2000 ekor itik setiap hari.

Selain itu, dapat pula ditambahkan pakan itik berupa cacing (http://mastekop.blogspot.com/2011_01_01_archive.html). Cacing dapat dibudidaya dari kotoran sapi. Satu ekor sapi dapat membuang kotoran (feses) sebanyak 20kg per hari. Bila kotoran cacing ini ditampung di sebuah kolam dan di dalamnya ditanam cacing merah (redworm), maka cacing merah akan berkembang biak. Menurut blog di atas, cacing ini akan membuat kotoran sapi menjadi tidak bau. Hanya saja mesti diperhatikan apakah cacing ini senang dengan tanah berair ataukah hanya lembab saja.

Perhitungan berkaitan dengan cacing merah dan azolla di atas, sangat menarik untuk investasi itik. Tetapi perhitungan berikut belum menggunakan variabel cacing merah, (kotoran) sapi dan azolla sebagai pakan.

Tanpa variabel cacing merah, (kotoran) sapi, dan azolla maka seorang peternak dengan lahan satu hektar dapat memelihara 2000 ekor titit dengan harga per ekor Rp 3.000,00. Jadi total untuk investasi titit adalah Rp 6000.000,00. Bila dikatakan harga pakan Rp 8.000.000,00 maka keuntungannya dapat berlipat. Keuntungan setelah 2 bulan adalah 2000 ekor x Rp 18.000,00 = 36 juta. Bila modal adalah harga 2000 ekor anak itik (titit) Rp 6jt dan harga 20 kintal pakan adalah 8.000.000,00. Keuntungan dipotong modal akan menghasilkan laba bersih sebesar 36 - 8jt = 28jt. Keuntungan 28jt dalam waktu dua bulan sangat fantastis.

Pakan untuk 2 bulan di atas tanpa mengandalkan azolla pinnata dan cacing merah. Bila peternak juga mempunyai sapi, cacing dan azolla; maka keuntungan dari efisiensi pakan dapat ditingkatkan. Harga untuk pakan itu dapat ditekan.

Tentu saja hal ini perlu dukungan dari sisi penjualan, dan modal lahan yang strategis. Lahan strategis ini ialah adanya aliran air. Mungkin pula aliran air ini dapat dibantu dengan pompa hidram.

MEMBUAT ISBN DAN BARCODE

2010-10-22T21:25:00.000+07:00

MEMBUAT ISBN DAN BARCODE

Membuat ISBN sangat penting bagi penulis buku pemula. Ternyata biayanya sangat murah, asal mempunyai penerbit, yaitu Rp 25.000,00 (Mei 2008).

Silakan periksa selengkapnya di blog ini http://penerbitanbuku.wordpress.com/2008/05/13/cara-mendapatkan-isbn-untuk-buku/

Untuk membuat barcode online bisa dicari di google, selain untuk perpustakaan.

Mengontrol Printer dengan Bahasa Assembly

2010-10-22T21:20:00.000+07:00

MENGONTROL PRINTER DENGAN BAHASA ASSEMBLY
*) tulisan ini dibuat untuk printer. Ini tulisan zaman dulu alias jadul.

Nama file: cetak.asm

DOSSEG ; directive assembler untuk compiler
.MODEL SMALL
.STACK 100h

.DATA
HelloMessage DB ‘PRANA D.I.’, 0Dh, 0Ah, 0Ch
HELLO_MESSAGE_LENGTH EQU $ - HelloMessage

.CODE
Mov ax, @DATA ; ini menggunakan assembly compiler
Mov ds, ax
Mov ah, 40h
Mov bx, 4
Mov cx, HELLO_MESSAGE_LENGTH
Mov dx, offset NAMA
Int 21h
; -- mestinya ada int 21h untuk exit to dos
:
:
:

Bisa pula dengan mengetik file nol.txt misalnya untuk mereset printer.

Copy con nol.txt

A>type nol.txt > prn

Program Miscelaneous Sound

2010-10-22T21:19:00.000+07:00

PROGRAM MISCELLANEOUS SOUND

Ini adalah program jadul alias jaman dulu yang dijalankan dengan sistem operasi PC-DOS. Jaman dulu, prosesor yang digunakan pun masih 8088. Prosesor yang sangat kuno dari generasi awal Personal Computer (PC) clone. Program ini diposting di blog supaya terdokumentasi dan dapat dimodifikasi. Hari ini, terutama di Linux, terdapat program assembler yang dapat diperoleh secara gratis, misalnya NASM (http://www.nasm.us/).

Untuk dapat dijalankan, mungkin program ini harus dimodifikasi lagi. Bila prosesor 8088 sangat lambat dipakai hari ini, suara-suara yang dihasilkan jadi tidak ada. Itu adalah salah satu modifikasi yang harus dilakukan.

File ini juga ternyata meng-include tiga file lain yaitu TMAC2, BIOS.INC, DOS.INC. File TMAC2 merupakan file yang berisi macro seperti @push, @ModBlok ax dan seterusnya. Pada posting berikutnya, file-file include itu akan diuraikan.

Program selengkapnya adalah sebagai berikut.

;1-4-93
;----------------------------;
; MISCELANEOUS SOUND Ver 1.0 ;
; (C) 10 September 1992 ;
; by Prana D.I. ;
; IKIP Bandung 40154 ;
;----------------------------;
DOSSEG
include TMAC2
include BIOS.INC
include DOS.INC
;.model small
STACK_SEG segment stack
;STACK label byte
db 256 dup (?)
STACK_SEG ends

DATA_SEG segment
TEMPORARY dw 0
BEAT db 10,9,8,7,6,5,4,3,2
FREQUENCY dw 2280,2031,1809,1709
dw 1521,1355,1207,1139
MELODY db 1,2,3,4,5,6,7,8,0FFh

SCREEN dw 0B800h
STATUS_PORT dw 3DAh
ROWS dw 24
MODE db 0
PAG db 0
CGAMONO db 10b
NEWVID db 0
PHANTOM db 112
SAVE_ATTR db 0
LPLDN dw 0

;-form: ATTR,CENTR,PLDN,FLICKR,REST
FLAG db ?
FLKR_OFF label word
db ' Flicker off ',0
FLKR_ON label word
db ' Flicker on ',0
;-form si/di, si/di, dl, cl, al, char
;-strc ofs_dt,ofs_scr,#clmn,#lins,colr,char

FORM_2 label byte
dw 0, 0 ;offset TEMP2, 0
db 1,2,37,4,'G'
db 0 ;flag
dw 0, 0, 0, 0, 0
db ' ',0
db ' M I S C E L A N E O U S S O U N D ',0
db ' (C) 10 SEPTEMBER 1992 BY PRANA D.I. ',0
db ' ',0
FORM_3 label byte
dw 0, 0 ;offset TEMP3, 0
db 1,6,37,15,'G'
db 0
dw 13, TABLE, EXKEYS, LEXKEYS, EXTABLE
db ' BOOP (c) Wyatt: 238 ',0
db ' SLIDING TONES (c) Jourdain: 83 ',0
db ' FIRE ! (c) Pappas: 59 ',0
db ' WARBLE (c) Wyatt: 238 ',0
db ' SOUND EFFECT (c) Jourdain: 85 ',0
db ' SIMULTAN SOUND (c) Jourdain: 87 ',0
db ' STRNG OF TONES (c) Jourdain: 77 ',0
db ' HACKERS` BEEP (c) Hackers Team ',0
db ' ERROR BEEP (c) Microsoft Corp. ',0
db ' SMLTN 2 OTR OP (c) Jourdain: 72 ',0
db ' Test all ',0
db ' About... ',0
FLKR_STAT label word
db ' Flicker on ',0
db ' Exit ',0
db ' ',0

TABLE label word
dw BOOP,SLI_T,FIRE,WARBLE,SOU_E
dw SIM_S,STR_T,HCK_B,ERR_B,SIM_T
dw TES_A,ABOUT,FLKR_NF,WKP_EXIT

LEXKEYS dw LEXKEYSS
EXKEYS db 72,80
LEXKEYSS equ $-EXKEYS
EXTABLE label word
dw UP_MENU,DN_MENU
; dw LF_MENU,RT_MENU
dw WKP_NONEK

COPYRIGHT label word
dw 0, 0 ;offset TEMP1, 0
db 0,0,34,8,17h
db 01000b
dw 0, 0, 0, 0, 0
db ' ',0
db ' Miscelaneous Sound Ver 1.0 ',0
db ' ',0
db ' Copyright (C) 1992 by ',0
db ' Prana Dwija Iswara ',0
db ' ',0
db ' Hackin` all the time ! ',0
db ' ',0

LR_TABLE label word
dw FORM_2,FORM_3,COPYRIGHT,0

CALL_PTR dw ?
;SCR_PTR dw ?
SBUFFER dw ? ;TEMP_SEG
LBUFFER dw ?

;ZSEG segment
;--make it automatic ptr
;TEMP1 db 33*2*8 dup (?)
;TEMP2 db 37*2*4 dup (?)
;TEMP3 db 37*2*15 dup (?)

;STEMP_PTR dw ?
TEMP_PTR dw 0
dw 10 dup (?)
;TEMP label word
;ZSEG ends
DATA_DS dw ?
DATA_A dw ? ;AUX_A

DATA_SEG ends

ZSEG segment
TEMP label word
ZSEG ends

CODE_SEG segment 'code'
assume cs:CODE_SEG,ds:DATA_SEG,ss:STACK_SEG
MULAI:
@push
mov ax, ZSEG
mov [DATA_A], ax
mov ax,DATA_SEG ;Initialize data segment
mov [DATA_DS], ax
mov ds,ax
; cli ;Turn off interrupts
; mov ss,ax ;Make SS and
; mov sp,offset STACK ;SP relative to DGROUP
; sti
; Adjust memory allocation
mov bx,sp ;Convert stack pointer to paragraphs
mov cl,4 ; to get stack siz
shr bx,cl
add ax,bx ;Add SS to get end of program
mov bx,es ;Get start of program
sub ax,bx ;Subtract start from end
@ModBlok ax ;Release memory after program
; Allocate dynamic memory for file buffer
@GetBlok 0FFFh ;Try to allocate 64K
mov SBUFFER,ax ;Save buffer segment
mov LBUFFER,bx ;Save actual length allocated

; mov bx, DATA_SEG
; mov ds, bx
@POP
call INIT_VID
cmp [CGAMONO], 1 ;mono?
jnz M_TRS
mov si, offset LR_TABLE ;yes
M_LOOP:
mov bx, [si]
inc si
inc si
mov byte ptr [bx+8], 112 ;phantom
cmp word ptr [si], 0
jnz M_LOOP
mov [PHANTOM], 0F0h ;blink rev
M_TRS:
; push [SCREEN]
; test [CGAMONO], 10b
; jnz M_NOCHGSTAT
; mov si, offset FLKR_OFF
; mov di, ds
; mov [SCREEN], di
; mov di, offset FLKR_STAT
;; call TULIS_KALIMAT
; @push
;M_J1:
; mov al, [si]
; or al, al
; jz M_EXIT
;;-put char
; push es
; mov es, [SCREEN]
; cld
; stosb
;; inc di
; pop es
;
; inc si
; jmp short M_J1
;M_EXIT:
; @pop
; pop [SCREEN]
M_NOCHGSTAT:
call OPEN_MENU_1
mov ax, 4C00h
int 21h

ABOUT proc
@PUSH
lea bx, COPYRIGHT
; or [FLAG], 1000b
; and [FLAG], 1010b
call CENTER_SR_MSG_PLDN
@WAIT_KEYPRESSED
lea bx, COPYRIGHT
; or [FLAG], 0001b
; and [FLAG], 1011b
call CENTER_SR_MSG_PLDN
@POP
ret
ABOUT endp

FLKR_NF proc
push si
test [CGAMONO], 10b
jz FNF_ONING
and [CGAMONO], 11111101b
mov si, offset FLKR_OFF
jmp short FNF_GOLGSG
FNF_ONING:
or [CGAMONO], 00000010b
mov si, offset FLKR_ON
FNF_GOLGSG:
@PUSH
call TULIS_KALIMAT
@POP
pop si
ret
FLKR_NF endp

TES_A proc
call BOOP
call SLI_T
call FIRE
call WARBLE
call SOU_E
call SIM_S
call STR_T
call HCK_B
call ERR_B
call SIM_T
call ABOUT
ret
TES_A endp

OPEN_MENU_1 proc
push bx
lea bx, [FORM_2]
; and [FLAG], 0010b
call CENTER_SR_MSG_PLDN
lea bx, [FORM_3]
; or [FLAG], 100b
; and [FLAG], 0110b
; mov [LPLDN], 13
call CENTER_SR_MSG_PLDN
lea bx, [FORM_3]
; or [FLAG], 1b
; and [FLAG], 0111b
; or byte ptr [bx+9], 1
call CENTER_SR_MSG_PLDN
lea bx, [FORM_2]
; or [FLAG], 1b ;flag REST=1
; and [FLAG], 0011b
; or byte ptr [bx+9], 1
call CENTER_SR_MSG_PLDN
pop bx
ret
OPEN_MENU_1 endp

PHANTOM_MENU proc
push ax
mov [SAVE_ATTR], al
mov al, [PHANTOM]
or [FLAG], 10000b
call PUT_CHAR_N_COLUMN
and [FLAG], 01111b
call WAIT_KEYPRESSED_PLDN
pop ax
ret
PHANTOM_MENU endp

WAIT_KEYPRESSED_PLDN proc
@PUSH
xor si, si
WKP_NEXTKEY:
mov ah, 7
int 21h
WKP_NEXTKEY2:
or al, al ;ext?
je WKP_EXTENDED
cmp al, 0Dh ;enter?
jne WKP_NEXTKEY ;No? Ignore unknown cmd
WKP_ENTERK:
cmp si, [bx+10] ;LPLDN
jz WKP_EXIT
@push
add si, si
add si, [bx+12] ;TABLE
mov ax, [si]
mov [CALL_PTR], ax
@pop
call [CALL_PTR]
jmp short WKP_NEXTKEY
WKP_EXIT:
cmp NEWVID, 1 ;Rest vid?
jne WKP_THATSALL ;No?
mov al, [MODE] ;Rest vidMODE,PAG,cur
xor ah, ah
int 10h
mov al, [PAG]
mov ah, 5
int 10h
WKP_THATSALL:
@pop
WKP_NONEK:
ret
WKP_EXTENDED:
mov ah, 7
int 21h
@PUSH
push ds ;Load DS into ES
pop es
;---mov di, offset EXKEYS
mov di, [bx+14] ;EXKEYS Load addr &
;---mov cx, LEXKEYS+1 ;length of k list
mov si, [bx+16]
mov cx, [si]
inc cx
repne scasb ;Find pos
pop es
;---sub di, (offset EXKEYS)+1 ;Point to k
mov si, [bx+14] ;EXKEYS
inc si
sub di, si
shl di, 1 ;Adj ptr for word addrs
add di, [bx+18] ;EXTABLE
mov si, [di]
mov [CALL_PTR], si
@pop
call [CALL_PTR]
jmp WKP_NEXTKEY
WAIT_KEYPRESSED_PLDN endp

;ret si,scr
DN_MENU proc
push ax
cmp si, 13
jz DM_DN
mov al, [SAVE_ATTR]
or [FLAG], 10000b
call PUT_CHAR_N_COLUMN
inc si
add di, 80*2
mov al, [PHANTOM]
call PUT_CHAR_N_COLUMN
and [FLAG], 01111b
DM_DN:
pop ax
ret
DN_MENU endp

;ret si,scr
UP_MENU proc
push ax
or si, si
jz UM_UP
mov al, [SAVE_ATTR]
or [FLAG], 10000b
call PUT_CHAR_N_COLUMN
dec si
sub di, 80*2
mov al, [PHANTOM]
call PUT_CHAR_N_COLUMN
and [FLAG], 01111b
UM_UP:
pop ax
ret
UP_MENU endp

;ret STATUS_PORT,ROWS,CGA,
; PAG,MONO,SCREEN,NEWVID
INIT_VID proc
@PUSH
mov bx, 40h
mov es, bx
mov bx, es:63h
add bx, 6
mov [STATUS_PORT], bx
;Prps Determines if an EGA is active
;Inpt None
;Outp 0 if no,lines per screen if yes
;ISEGA proc
@push
mov ah, 12h ;Call EGA stat func
mov bl, 10h
sub cx, cx ;Clear stat bits
int 10h
sub ax, ax ;Seg 0 & assume no EGA
jcxz IV_NOEGA ;If stat stil 0,no EGA
mov es, ax ;ES=0
test byte ptr es:[487h], 1000b
jnz IV_NOEGA ;If set, not active
mov ax, 1130h ;Get EGA info
int 10h
mov al, dl ;Ret lin per scr
cbw
IV_NOEGA:
@pop
; ret
;ISEGA endp
or ax, ax ;If 0 mustbe CGA/MA
je IV_MODECHK ;Leave default
mov ROWS, ax ;Load ROWS
and [CGAMONO], 11111101b ;Not CGA
IV_MODECHK: ;mode chk
mov ah, 0Fh
int 10h
mov [MODE], al
mov [PAG], bh
mov dl, al ;Work on copy
cmp dl, 7 ;Is it MONO 7?
je IV_LOADMONO ;Yes? Set MONO
cmp dl, 15 ;Is it MONO 15?
jne IV_GRAPHCHK ;No? Chk graph
IV_LOADMONO:
mov [SCREEN], 0B000h ;Load MONO addr
and [CGAMONO], 11111101b ;Not CGA
or [CGAMONO], 00000001b
cmp al, 15 ;Is it MONO 15?
jne IV_RET_VID ;No? Done
mov dl, 7 ;Yes? Set stndrd MONO
jmp short IV_CHMODE
IV_GRAPHCHK:
cmp dl, 7 ;>=7?
jg IV_COLOR ;8to14:colr (7 and 15 done)
cmp dl, 4 ;>=4?
jg IV_BNW ;5&6 are probably BNW
je IV_COLOR ;4 is color
test dl, 1 ;Even?
jz IV_BNW ;0&2 are BNW
IV_COLOR: ;1&3 are col
cmp dl, 3 ;3?
je IV_RET_VID ;Yes? Done
mov dl, 3 ;Chmod to 3
jmp short IV_CHMODE
IV_BNW:
cmp dl, 2 ;2?
je IV_RET_VID ;Yes? Done
mov dl, 2 ;Make it 2
IV_CHMODE:
mov al, dl ;Set vid mod
xor ah, ah
int 10h
mov ax, 500h ;Set vid pag
int 10h
mov [NEWVID], 1 ;Set flag
IV_RET_VID:
@POP
ret
INIT_VID endp

;------------;

;test REST,CENTER,PLDN
CENTER_SR_MSG_PLDN proc
@PUSH
mov al, [bx+9] ;FLAG
mov [FLAG], al
test [FLAG], 1000b ;centr?
jz CSMP_BYPASS
;---centering col
push ax
mov ah, [bx+6] ;#row
shr ah, 1 ;row/2
mov al, 40
sub al, ah
mov [bx+4], al ;pos row
;---centering lines
mov ah, [bx+7] ;#lines
shr ah, 1 ;lines/2
mov al, 12
sub al, ah
mov [bx+5], al ;pos lines
pop ax
CSMP_BYPASS:
;---internal proc
; cmp word ptr [bx+2], 0
; jnz CSMP_EX
push ax
xor ah, ah
mov al, [bx+5] ;2 Pos row
shl ax, 1
shl ax, 1
shl ax, 1
shl ax, 1
mov [bx+2], ax
shl ax, 1
shl ax, 1
add [bx+2], ax
mov al, [bx+4] ;3 Pos col
xor ah, ah
add [bx+2], ax
shl word ptr [bx+2], 1
pop ax
;---end of ip
CSMP_EX:
test [FLAG], 1b ;0=save,1=rest
jnz CSMP_RESTO ;jz=save,jnz=rest

push es
; push ax
mov di, [TEMP_PTR]
mov [bx], di
;; mov di, [bx] ;DATA_SEG
; mov ax, SBUFFER
; mov es, ax
; pop ax

mov si, [bx+2] ;vid
mov dl, [bx+6] ;4 #clmn/#tms sav rest
xor dh, dh
mov cl, [bx+7] ;5 #lines
xor ch, ch
CSMP_LEW:
call SR_N_LINES

pop es

mov di, [bx+2] ;sav frm scr to DATA_SEG
mov al, [bx+8] ;colr
or [FLAG], 10000b
call PUT_CHAR_N_LINES
and [FLAG], 11101111b
mov si, bx ;si as str ptr
add si, 20
call PUT_KAL_N_LINES
cmp word ptr [bx+10], 0 ;pldn?
jz CSMP_QUIT ;no so quit
call PHANTOM_MENU
jmp short CSMP_QUIT
CSMP_RESTO:

dec [TEMP_PTR]
dec [TEMP_PTR]
mov si, [TEMP_PTR]
mov bx, si
; mov si, [bx] ;vid
mov di, [bx+2] ;DATA_SEG
mov dl, [bx+6] ;4 #clmn/#tms sav rest
xor dh, dh
mov cl, [bx+7] ;5#lines
xor ch, ch
push ds
push ax
mov ax, [SBUFFER]
mov ds, ax
pop ax
call SR_N_LINES
pop ds

CSMP_QUIT:
test byte ptr [bx+9], 1 ;rest?
jz CSMP_TOREST
and byte ptr [bx+9], 11111110b
jmp short CSMP_LEW2
CSMP_TOREST:
or byte ptr [bx+9], 00000001b
CSMP_LEW2:
@POP
ret
CENTER_SR_MSG_PLDN endp

;test FLKR,MULTI_MONITOR
PUT_CHAR proc
push es
mov es, [SCREEN]
test [FLAG], 10000b ;attr?
jz PC_TRS
inc di ;yes
PC_TRS:
cld
; test byte ptr [CGAMONO], 10b ;0NOFLKR,1FLKR
; jz PC_NO_FLKR ;jzNOFLKR,jnzFLKR
;;@FLICKER_ROUTINE macro
;;local W_1ST,W_2ND,OK
;; @TEST_DSES
; @PUSH
; mov dx, DATA_SEG
; mov ds, dx
; mov dx, [STATUS_PORT] ;3DAh
;W_1ST: ;wait
; in al, dx
; test al, 1
; jnz W_1ST
;W_2ND:
; in al, dx
; test al, 1
; jz W_2ND
; @POP
;; endm
PC_NO_FLKR:
stosb
test [FLAG], 10000b ;attr?
jnz PC_OV
inc di ;yes
PC_OV:
pop es
ret
PUT_CHAR endp

PUT_CHAR_N_COLUMN proc
@PUSH
mov cx, dx
PCNC_LP: ;loop 2
call PUT_CHAR
loop PCNC_LP
@POP
ret
PUT_CHAR_N_COLUMN endp

PUT_CHAR_N_LINES proc
@PUSH
PCNL_LP:
call PUT_CHAR_N_COLUMN
add di, 80*2
loop PCNL_LP
@POP
ret
PUT_CHAR_N_LINES endp

PUT_KAL_N_LINES proc ;put klmt n lns
@PUSH
PKNL_PUT_MENU:
call TULIS_KALIMAT
add di, 80*2
inc si
loop PKNL_PUT_MENU
@POP
ret
PUT_KAL_N_LINES endp

SR_N_LINES proc ;sav rest n lnes
@PUSH
test [FLAG], 1b ; 0=save,1=rest
jnz SRNL_RESTO ;jz=SAVE1,jnz=RESTO2
SRNL_SAVE:
push si
call SR_N_TIMES
pop si
add si, 80*2
loop SRNL_SAVE
; inc [TEMP_PTR]
; inc [TEMP_PTR]
; mov [TEMP_PTR], di
push bx
mov bx, offset TEMP_PTR
inc bx
inc bx
mov [bx], di
pop bx
jmp short SRNL_EX ;loop exit
SRNL_RESTO:
push di
call SR_N_TIMES
pop di
add di, 80*2
loop SRNL_RESTO
SRNL_EX:
@POP
ret
SR_N_LINES endp

;test REST,FLKR
SR_N_TIMES proc
@PUSH
mov ax, [SCREEN]
mov bx, ZSEG
mov cx, dx
test [FLAG], 1b ;0=save,1=rest
jz SRNT_SAVE ;jz=SAVE,jnz=REST
mov es, ax
jmp short SRNT_TST_FLKR
SRNT_SAVE:
mov es, bx
mov ds, ax
SRNT_TST_FLKR:
; push ds
; mov ds, bx
; test byte ptr [CGAMONO], 10b
; pop ds
; jz SRNT_NOT_FLKR
;SRNT_TERUS:
;; @FLICKER_ROUTINE macro
;;local W_1ST,W_2ND,OK
;; @TEST_DSES
; @PUSH
; mov dx, DATA_SEG
; mov ds, dx
; mov dx, [STATUS_PORT] ;3DAh
;W_1ST2: ;wait
; in al, dx
; test al, 1
; jnz W_1ST2
;W_2ND2:
; in al, dx
; test al, 1
; jz W_2ND2
; @POP
;; endm
SRNT_NOT_FLKR:
cld
movsw
loop SRNT_TST_FLKR
@POP
ret
SR_N_TIMES endp

TULIS_KALIMAT proc
@PUSH
TK_J1: ;jump 1
mov al, [si]
or al, al
jz TK_EXIT
call PUT_CHAR
inc si
jmp short TK_J1
TK_EXIT:
@POP
ret
TULIS_KALIMAT endp

;----------;

BOOP proc
@PUSH
mov bp, sp
in al, 61h
push ax
mov bx, 6818
call WARBCOM
mov cx, 4B4Bh
B_DELAY:
loop B_DELAY
pop ax
out 61h, al
@POP
ret
BOOP endp

WARBCOM proc
@PUSH
mov al, 10110110b
out 43h, al
mov ax, bx
out 42h, al
mov al, ah
out 42h, al
in al, 61h
or al, 11b
out 61h, al
@POP
ret
WARBCOM endp

SLI_T proc
@PUSH
in al, 61h
or al, 1
out 61h, al
;--set freq and duration
mov bx, 9000
mov dx, 90
;--on spkr
ST_REPEAT:
or al, 10b
out 61h, al
mov cx, bx
ST_CYCLE1:
loop ST_CYCLE1
;--off spkr
and al, 11111101b
out 61h, al
mov cx, bx
ST_CYCLE2:
loop ST_CYCLE2
;--go to next cycle
dec bx
dec bx
dec dx
jnz ST_REPEAT
@POP
ret
SLI_T endp

FIRE proc
@PUSH
xor dx, dx
in al, 61h
and al, 0FCh
F_MORE:
mov TEMPORARY, 0
inc dx
cmp dx, 9
je F_FINISH
F_GO:
xor al, 2
mov cx, TEMPORARY
cmp cx, 258
je F_MORE
inc TEMPORARY
out 61h, al
F_DELAY:
loop F_DELAY
jmp F_GO
F_FINISH:
@POP
ret
FIRE endp

WARBLE proc
@PUSH
mov bp, sp
in al, 61h
push ax
mov dx, 0Bh
W_MAIN:
mov bx, 477
call WARBCOM
mov cx, 2600h
W_DELAY1:
loop W_DELAY1
mov bx, 36
call WARBCOM
mov cx, 1300h
W_DELAY2:
loop W_DELAY2
dec dx
jnz W_MAIN
pop ax
out 61h, al
@POP
ret
WARBLE endp

SOU_E proc
@PUSH
cli
mov dx, 300
in al, 61h
and al, 11111110b
SE_NEXT_CYCLE:
or al, 10b
out 61h, al
mov cx, 50
SE_FIRST_HALF:
loop SE_FIRST_HALF
and al, 11111101b
out 61h, al
mov cx, 3200
SE_SECOND_HALF:
loop SE_SECOND_HALF
dec dx
jnz SE_NEXT_CYCLE
sti
@POP
ret
SOU_E endp

SIM_S proc
@PUSH
in al, 61h
or al, 3
out 61h, al
mov al, 10110110b
out 43h, al
mov ax, 600h
out 42h, al
mov al, ah
out 42h, al
cli
mov dx, 150
in al, 61h
and al, 11111111b
SS_NEXT_CYCLE:
or al, 10b
out 61h, al
mov cx, 150
SS_FIRST_HALF:
loop SS_FIRST_HALF
and al, 11111101B
out 61h, al
mov cx, 150
SS_SECOND_HALF:
loop SS_SECOND_HALF
dec dx
jnz SS_NEXT_CYCLE
sti
in al, 61h
and al, 11111100b
out 61h, al
@POP
ret
SIM_S endp

STR_T proc
@PUSH
in al, 61h
or al, 11b
out 61h, al
xor si, si
mov al, 0B6h
out 43h, al
ST_NEXT_NOTE:
lea bx, MELODY
mov al, [bx][si]
cmp al, 0FFh
jz ST_NO_MORE
cbw
;-get the freq
mov bx, offset FREQUENCY
dec ax
shl ax, 1
mov di, ax
mov dx, [bx][di]
;-strt playing
mov al, dl
out 42h, al
mov al, dh
out 42h, al
;-delay
mov ah, 0
int 1Ah
mov bx, offset BEAT
mov cl, [bx][si]
xor ch, ch
mov bx, dx
add bx, cx
ST_STILL_SOUND:
int 1Ah
cmp dx, bx
jne ST_STILL_SOUND
inc si
jmp ST_NEXT_NOTE
ST_NO_MORE:
in al, 61h
and al, 0FCh
out 61h, al
@POP
ret
STR_T endp

HCK_B proc
@PUSH
mov dx, 61h
in al, dx
mov cx, 0Fh
HB_LOCLOOP_1:
push cx
and al, 0FCh
or al, 2
out dx, al
mov cx, 40h
HB_LOCLOOP_2:
loop HB_LOCLOOP_2
and al, 0FCh
out dx, al
mov cx, 40h
HB_LOCLOOP_3:
loop HB_LOCLOOP_3
pop cx
loop HB_LOCLOOP_1
@POP
ret
HCK_B endp

ERR_B proc
@PUSH
in al, 61h
or al, 3
out 61h, al
mov al, 10110110b
out 43h, al

mov ax, 1600
out 42h, al
mov al, ah
out 42h, al

mov ah, 0
int 1Ah
add dx, 91/79
mov bx, dx
EB_REPT1:
int 1Ah
cmp dx, bx
jne EB_REPT1

mov ax, 1800
out 42h, al
mov al, ah
out 42h, al

mov ah, 0
int 1Ah
add dx, 91/78
mov bx, dx
EB_REPT2:
int 1Ah
cmp dx, bx
jne EB_REPT2

in al, 61h
and al, 11111100b
out 61h, al
@POP
ret
ERR_B endp

SIM_T proc
@PUSH
in al, 61h
or al, 3
out 61h, al
mov al, 10110110b
out 43h, al
mov ax, 2705
out 42h, al
mov al, ah
out 42h, al
@WAIT_KEYPRESSED
in al, 61h
and al, 11111100b
out 61h, al
@POP
ret
SIM_T endp

CODE_SEG ends

end MULAI

Mari membuat program dengan assembly!

ANAK-ANAK TOTTO-CHAN

2010-10-06T18:47:00.000+07:00

Resensi / review buku Anak-anak Totto-chan: Perjalanan Kemanusiaan untuk anak-anak Dunia

Buku ini merupakan terjemahan dari buku Totto-Chan's Children: A Goodwill Journey to the Children of the World. Buku ini menunjukkan peristiwa-peristiwa yang dialami oleh anak-anak di seluruh dunia. Bila seseorang membaca buku ini, niscaya orang itu akan menangis. Pembaca akan melihat penderitaan anak-anak di dunia yang memilukan. Ternyata penderitaan bangsa Indonesia bisa dikatakan sangat ringan. Walaupun saat ini bangsa atau negara Indonesia pun mengalami berbagai goncangan dan gangguan, gangguan dan goncangan itu masih kecil untuk dapat menggoyahkan kesatuan negara Indonesia.

Beberapa negara yang diceritakan oleh Totto-chan (nama kecil Tetsuko Kuronayagi, pengarang buku ini) bersama tahun kunjugannnya di antaranya Tanzania (1984), Nigeria (1985), India (1986), Mozambik (1987), Kamboja dan Vietnam (1988), Angola (1989), Bangladesh (1990), Irak (1991), Etiopia (1992), Sudan (1993), Rwanda (1994), Haiti (1995) dan Bosnia-Herzegovina (1996). Pembaca dapat mencari lokasi negara itu di peta google (maps.goggle.com).

Dalam buku ini diceritakan kesedihan dan duka yang dialami anak-anak di dunia. Walau duka cita itu sebenarnya bukan hanya dialami anak-anak melainkan juga orang dewasa. Contoh duka cita itu adalah sebagai berikut.

Angola pada mulanya selama dua belas tahun mengalami keberhasilan dalam pemerintahannya. Tetapi tak lama setelah itu, negara tetangganya yaitu Afrika Selatan (negara apartheid) menganggap kesuksesan pemerintahan kulit hitam sebagai anaman. Maka Afrika Selatan mulai mendukung tentara gerilya antipemerintah dan menyuplai mereka dengan senjata dan uang. Tentara gerilya itu menghancurkan negeri dengan merusak rumah sakit, sekolah, rel kereta api (sarana perhubungan). Keadaan seperti itu membuat roda ekonomi lumpuh karena jual beli terancam oleh gerilya dan perampokan.

Mungkin saja tentara gerilya ingin untuk mengambil alih kekuasaan. Oleh karena itu pemerintah melakukan perlawanan terhadap tentara gerilya antipemerintah itu. Perang saudara pun tak bisa dielakkan. Ketika pemerintah disibukkan untuk menangani tentara gerilya antipemerintah, upaya untuk membangun negeri pun sangat sulit dilakukan (h.129).

Jangan lupa, negara aparteid bukan hanya Afrika Selatan melainkan juga negara Zionis-Israel. Kedua negara itu merupakan negara yang ilegal dan merupakan penyakit kangker bagi negara-negara di sekitarnya.

Hal ini mengingatkan Indonesia pada aksi-aksi teror (bom bunuh diri) yang mengatakan diri sebagai muslim dan ikut membunuh serta mengorbankan warga tak berdosa. Selain itu, pertengkaran antara demonstrasi mahasiswa dengan polisi dan pamong praja (pemerintah) selalu tidak bersifat damai dan simpatik. Mahasiswa satu fakultas berkelahi dengan mahasiswa fakultas lain hanya karena masalah-masalah pribadi yang sepele. Orang-orang korup menyibukkan diri dengan menimbun harta dan menyelamatkan diri sedang orang lain tak henti-hentinya menghinanya. Belum tentu orang yang menghinanya itu orang yang baik dan bersih. Mungkin saja orang yang menghinanya itu bila berkuasa atau ada pada posisi korup, ia akan melakukan kejahatan yang lebih berat dan melakukan pencurian lebih banyak lagi. Sebagian orang-orang secara tidak sadar bahwa mereka mengikuti agenda Zionis dan mementingkan diri sendiri. Bahkan orang-orang korup ini memerangi orang-orang yang baik dan memfitnah mereka.

Dari banyak cerita duka yang diuraikan di dalam buku ini, ada pula cerita yang indah dan mengesankan. Salah satunya adalah ketika Totto-chan bertemu dengan seorang ibu dari Mozambik. Ibu ini adalah seorang pengungsi. Totto-chan bertanya berapa anak dari ibu ini. Mendengar pertanyaan ini, ibu ini menghitung dan berpikir. Ia tidak langsung menjawab hingga Totto-chan heran dan geli melihatnya. Kemudian ibu ini menjawab bahwa anaknya ada 10. Banyak sekali, pikir Totto-chan. Kemudian ibu ini menjelaskan bahwa anak kandungnya ada lima. Tetapi dalam perjalanan mengungsi ia melihat lima anak lain terlantar. Karena ia menduga keras bahwa orang tua anak terlantar ini tidak ada, maka spontan ia membawa juga kelima anak terlantar ini. Mereka melarikan diri dari tentara gerilya yang membunuhi warga. Totto-chan terkesan dengan cerita itu. Kemudian ia bertanya lagi, "Bila engkau mempunyai sepotong roti, engkau akan membaginya menjadi berapa bagian?" Mendengar pertanyaan ini, spontan ibu ini menjawab, "Tentu saja sepuluh bagian." Di Jepang, bila ada seorang ibu melihat anak terlantar dan kelaparan di depannya ia akan meminta maaf dan berkata, "Maaf, tetapi anakku lapar sekali." (h.92).

Kengerian lainnya adalah perilaku tentara gerilya yang membunuh warga dan menculik anak-anak untuk dijadikan tentara dan pelayan tentara gerilya (h.85). Dapatkah seorang manusia membayangkan anak-anak yatim, tak mempunyai pekerjaan, tak mempunyai orang tua, bersembunyi di semak-semak karena takut kepada tentara gerilya. Peristiwa yang sangat mengerikan.

Tak heran jika Presiden Ahmadinejad memanjatkan doa sebelum berpidato di PBB (sumber: http://kabarnet.wordpress.com/2010/09/26/teks-lengkap-pidato-ahmadinejad-di-pbb/), "Al-Hamdulillahi Rabbil ‘Alamin. Wassalamu ‘ala Sayyidina wa Nabiyyina Muhammad, wa Alihi at-Thahirina wa Shahbihi al-Muntajabina wa ‘ala Jami’i al-Anbiya wa al-Mursalin…

Salam dan shalawat kepada para Nabi Ilahi, khususnya Nabi Muhammad Saw, Ahlul Bayt yang suci, para sahabat terpilihnya dan kepada seluruh para Nabi Ilahi…

Allahumma ‘Ajjil li Waliyyika al-Faraj, wal’afiata wa an-Nashr. Waj’alna min Khairi Ansharihi wa A’awanihi, wal Mustasyhadina baina Yadaih…

Wahai Allah Yang Maha Besar! Percepat kemunculan Wali-Mu disertai dengan keselamatan dan kemenangan. Jadikan kami sebagai penolong dan pendukung terbaiknya dan senantiasa berkorban di jalannya…"

Ya Allah kami sudah tidak tahan dengan kekejaman dan kesombongan mereka.

Pompa Hidram UPI Kampus Sumedang

2010-05-29T23:02:00.000+07:00

POMPA HIDRAM UPI KAMPUS SUMEDANG:

POMPA AIR TENAGA AIR UNTUK PENGADAAN

AIR KOLAM, KEBUN, ATAU SAWAH

Pengantar

Pada hari Minggu tanggal 16 Mei 2010 UPI Kampus Sumedang telah membuat pelatihan pompa hidram. Pompa hidram atau ram pump lebih dikenal dengan pompa air tenaga air. Prinsip pompa ini sangat sederhana. Sekalipun demikian, pompa ini masih sangat jarang digunakan di Indonesia, khususnya di Jawa Barat. Padahal, lingkungan di Jawa Barat yang bergunung-gunung, sangat potensial untuk penggunaan pompa hidram.

Program pelatihan pembuatan pompa hidram dilaksanakan pada hari Minggu, tanggal 16 Mei 2010, dimulai pukul 13.00 – 15.00, tempat pembuatan dan pelatihan di Jalan Hegarmanah, Desa Situ, Kabupaten Sumedang; jumlah pompa yang dibuat satu buah prototipe pompa hidram. Pembicara: Prana Dwija Iswara, M.Pd. (dosen UPI Kampus Sumedang), masyarakat yang menyaksikan proyek pompa hidram ini di antaranya Pak Wanto, Pak Endang, Pak Ajat, Pak Dede, Pak Didi. Mahasiswa pendamping pembuatan dan pelatihan pompa hidram di antaranya Heru Mudianto, Nung Nurjanah, Usada Waluya, Mahmud Alma Arif, Muhamad Fajar, Andini Suci Heryanti, Risa Dea Furiwati, Nur Azizah, Indri Wahyuni, Ayu Purnama Sari, Maya Nurkhasanah, Wiwin Indriasari, Renti Hardiana, Nata Sudarya, Wahyu Iman Nurdin, Aruman, Dikdik Herdiana, Iyan Sopian Hadi (Penjas), Dede Suhendi (semester 6).

Materi Pelatihan

Komponen / Bahan

1. Swing check valve ¾ inci            : 1 buah

2. Lift check valve 1 inci             : 1 buah

3.            Paralon 2 inci      : 1 lente (atau di sini digunakan 1,5 inci, walau lebih rumit) (yang 2 inci dibagi dua. Satu buah ukurannya + 75 sentimeter)

4.            Paralon 1 inci      : 1 lente

5.            Sambungan 1-2 inci         : 2 buah

6.            Sambungan ¾ -1               : 1 buah (untuk disambungkan ke swing check valve)

7.            Sambungan T 1 inci          : 2 buah

8.            Sambungan L 1 inci          : 1 buah

9.            Sambungan lift check valve 1 inci    : 2 buah

10.          Sambungan swing check valve ¾ inci    : 1 buah

11.          Sambungan untuk selang             : 1 pasang (plastik dan kuningannya, ukuran disesuaikan dengan T keluaran, di sini digunakan ¾ inci karena sambungan ini tengahnya ¾ inci)

12.          Dop 2 inci             : 1 buah

13.          Selang   : secukupnya sampai ke toren, atau ke kolam penampungan (dalam uji coba pelatihan ini digunakan selang 10 meter)

Gambar Komponen

No.         Barang Gambar

1. Swing check valve ¾ inci            : 1 buah

[caption id="attachment_55" align="alignnone" width="300" caption="swing check valve"][/caption]

2.                            Lift check valve 1 inci             : 1 buah

[caption id="attachment_28" align="alignnone" width="151" caption="lift check valve 2 inci"][/caption]

Lift check valve pada gambar di atas terbuat dari kuningan agar lebih awet.

3.                            Paralon 2 inci      : 1 lente

4.                            Paralon 1 inci      : 1 lente

5.                            Sambungan 1-2 inci         : 2 buah

[caption id="attachment_29" align="alignnone" width="150" caption="plok sok"][/caption]

6.                            Sambungan ¾ -1               : 1 buah

7.                            Sambungan T 1 inci          : 2 buah

8.                            Sambungan L 1 inci          : 1 buah

[caption id="attachment_31" align="alignnone" width="164" caption="sambungan L atau knee"][/caption]

9.                            Sambungan sok drat luar untuk lift check valve : 2 buah

10.                          Sambungan sok drat luar swing check valve : 1 buah

11.                          Sambungan untuk selang             : 1 pasang

12.                          Dop 2 inci             : 1 buah

13.                          Selang   : 10 meter

Gambar setelah Dirakit

[caption id="attachment_53" align="alignnone" width="225" caption="Pompa 1 inci"][/caption]

Gambar 1. Pompa Hidram Prototipe 1 inci Setelah Dirakit

[caption id="attachment_34" align="alignnone" width="225" caption="Pompa Hidram 2 inci"][/caption]

Gambar 2. Pompa Hidram Setelah Dirakit

[caption id="attachment_35" align="alignnone" width="225" caption="pompa hidram 2,5 inci"][/caption]

Gambar 3. Pompa Hidram Setelah Dirakit

[caption id="attachment_58" align="alignnone" width="225" caption="Pompa Hidram Besi 3 inci, Paralon 4 inci"][/caption]

Gambar 4. Pompa Hidram Besi 3 inci Setelah Dirakit

Uraian

Setelah dibuat, pompa pun dipasang di sungai yang kemiringannya 45º (mirip air terjun). Pemasangan dilakukan oleh dua orang agar tidak repot. Orang ke tiga bertugas sebagai seksi dokumentasi yang memotret aktivitas. Yang pertama dipasang adalah kedudukan pompanya. Selanjutnya, pipa dipasang dan disambung sambil diatur dudukan pipanya agar stabil (diganjal batu-batu). Yang terakhir dipasang adalah selang. Ketika pompa beroperasi, terdengar bunyi ketukan teratur. Pompa pun terdorong ke bawah sehingga harus diganjal batu besar.

[caption id="attachment_41" align="alignnone" width="300" caption="Kemiringan 45 derajat"][/caption]

Gambar 4. Kemiringan Pipa Masukan 45º

Setelah pompa beroperasi, air terlihat keluar dari selang. Di sini digunakan selang sepanjang kurang lebih 10 meter. Untuk pompa ukuran 1 inci, air yang keluar sebesar kelingking. Walaupun air yang keluar dari selang sebesar kelingking (kecil), pompa ini dapat beroperasi 24 jam sehari tanpa bensin atau listrik. Banyaknya air yang terpompa keluar dari selang adalah satu liter per menit. Selang keluaran digantungkan di dahan pohon untuk memudahkan pengukuran. Pengukuran menggunakan botol minuman berukuran satu liter. Untuk pompa ukuran 2 inci, air yang keluar sebanyak 3-4 liter per menit.

Gambar 5. Selang Digantungkan di Dahan Pohon, Air Keluar Satu Liter Per Menit

Pompa ini dapat bekerja walaupun tenggelam di dalam air. Maksud dari tenggelam di sini adalah swing check valve-nya tenggelam. Klep pada swing check valve masih bekerja dan suaranya masih terdengar. Selain itu, lubang pernafasan pun tenggelam sehingga tidak memungkinkan bagi tabung udara untuk mengisi udara. Sekalipun demikian,mungkin di musim kemarau, ketinggian selokan (sungai) akan turun sehingga lubang pernafasan tidak akan tenggelam dan mengisi tabung udara dengan udara. Hal ini dipertimbangkan karena menghindari tabung udara dipenuhi dengan air sehingga fungsi tabung udara menjadi bias.

[caption id="attachment_43" align="alignnone" width="300" caption="Pompa bekerja meski tenggelam"][/caption]

Gambar 6. Pompa Masih Bekerja saat Tenggelam

Pompa telah diuji coba dalam dua sampai tiga jam. Sesekali pompa berhenti karena ada rumput yang mengganjal di swing check valve atau di ujung atas pipa. Karena itu mesti dipikirkan tentang penyaring masukan (ke badan pompa atau ke swing check valve) agar tidak kemasukan kotoran.

Setelah hari menjelang sore, pompa pun diangkat kembali karena masih dalam taraf uji coba. Yang pertama dilepas adalah selang. Kemudian pipa dilepas-lepaskan. Teraknir, kedudukan pompa diangkat dari tempatnya. Mesti diupayakan agar air dapat dikeluarkan dari pipa karena berat air akan membebani pipa.

Rekomendasi

Setelah berhasil membuat pompa hidram, dan melakukan pelatihan kepada masyarakat serta mahasiswa, selanjutnya akan dibuat prototipe pompa hidram yang ke dua. Prototipe pompa hidram yang kedua dirancang dengan lift check valve 2 dan 2,5 inci dan swing check valve 1 inci dan 1,5 inci. Prototipe ke dua ini akan dibandingkan dengan prototipe ke satu berkenaan dengan kecepatan mengisi satu liter air. Diharapkan dengan pompa lift check valve 2 inci akan lebih cepat mengisi satu liter air daripada satu liter per menit. Prototipe selanjutnya ini akan menggunakan paralon dua, tiga atau empat inci sebagai masukan, dan bukan 1 inci.

[caption id="attachment_46" align="alignnone" width="300" caption="Dasar pompa 1 inci"][/caption]

Gambar 7. Dasar Pompa 1 Inci

Pada gambar di atas terlihat bahwa pipa dasarnya adalah 1 inci. Pompa di atas dibuat didasarkan pada pipa 1 inci. Lift check valve pun berukuran 1 inci. Pelatihan berikutnya akan mencoba pembuatan pompa yang didasarkan pada pipa 2 inci bahkan 3 inci dan lift check valve 2 inci. Swing check valve pun nanti akan menggunakan ukuran 1 inci dan bukan ¾ inci. Dengan demikian, diharapkan air yang dipompakan lebih besar lagi. Dengan kata lain kecepatan mengisi satu liter air akan lebih cepat lagi.

Berdasarkan pengalaman, lubang pernafasan tidak boleh terlalu besar. Bila lubang pernafasan terlalu besar, maka air tidak akan terpompa atau pompa akan berat mengangkat air. Pada saat uji coba, telah dicoba satu lubang pernafasan dan bekerja dengan baik. Selanjutnya dicoba dengan tiga lubang pernafasan, ternyata pompa tidak bekerja. Akhirnya, digunakan satu lubang yang lebih kecil daripada lubang pertama.

Pelatihan pembuatan pompa hidram ini akan dilanjutkan dengan diujicobakan untuk mengairi kolam dan toren. Uji coba ini akan berkaitan dengan kemampuan tinggi dorongan pompa. Air dari toren dapat diproyeksikan untuk pengairan tanaman secara otomatis menggunakan selang dan keran berputar.

[caption id="attachment_45" align="alignnone" width="300" caption="keran berputar courtesy Williamson Ram Pump"][/caption]

Gambar 8. Pengairan Kebun dengan Keran Berputar

Pengembangan pompa hidram ini akan berkaitan dengan panyaringan air yaitu pembuatan saringan air sungai menjadi air jernih. Dengan demikian, rekomendasi pengabdian selanjutnya adalah pelatihan pembuatan saringan air.

[caption id="attachment_51" align="alignnone" width="300" caption="Saringan Air dari Arang Batok Kelapa"][/caption]

Gambar 9. Saringan dengan Arang Batok Kelapa

Menurut situs http://rekadayatm.blogspot.com/2008/08/pompa-hidram-tanpa-listrik.html harga pompa hidram yang mampu memompa output 5 liter/detik untuk mendorong air maksimum 10 meter ketinggian - harga Rp 39,85 juta rupiah diluar biaya sipil (pemipaan dll). Wah...

Silakan saksikan filmnya di alamat http://www.youtube.com/watch?v=ejBAJQOBdfg

Juga silakan saksikan prototipe 3 inci di alamat http://www.youtube.com/watch?v=92EQNe7Lx1I

Mudah-mudahan bermanfaat.

Komputer MENDOWNLOAD FILM DARI YOUTUBE TANPA PROGRAM

2010-05-05T01:16:00.000+07:00

MEN-DOWNLOAD FILM DARI YOUTUBE TANPA PROGRAM

Cara mendownload film dari youtube yang mudah adalah membuka cache yang digunakan sebagai temporary file. Ternyata tempat temporary file-nya di C:Users<penguna>AppDataLocalGoogleChromeUser DataDefaultCache. Ketika film itu diputar, file itu terus membesar. Dengan mengklik sort size (file size) akan terlihatlah file film yang sedang diputar. Selesai film itu diputar, tinggal copy paste saja file film itu di lokasi yang diinginkan. Sistem operasi yang digunakan adalah Windows Vista.

Sebenarnya cara ini agak ribet karena mesti me-rename file. Tetapi memang demikianlah semestinya.

Cara ini digunakan karena youtube memblok untuk men-download sejumlah film.

Komputer MENDOWNLOAD FILM DARI YOUTUBE TANPA PROGRAM

2010-05-05T01:02:00.000+07:00

MEN-DOWNLOAD FILM DARI YOUTUBE TANPA PROGRAM

Cara mendownload film dari youtube yang mudah adalah membuka cache yang digunakan sebagai temporary file. Ketika saya periksa ternyata tempatnya di C:UsersAppDataLocalGoogleChromeUser DataDefaultCache. Ketika film itu diputar, file itu terus membesar. Dengan mengklik sort size (file size) akan terlihatlah file film yang sedang diputar. Selesai film itu diputar, tinggal copy paste saja file film itu di lokasi yang diinginkan.

Sebenarnya cara ini agak ribet karena mesti me-rename file. Tetapi memang demikianlah semestinya.

Cara ini digunakan karena youtube memblok untuk mendownload sejumlah film.

Komputer MENDOWNLOAD FILM DARI YOUTUBE TANPA PROGRAM

2010-05-04T18:02:00.003+07:00

MEN-DOWNLOAD FILM DARI YOUTUBE TANPA PROGRAM

Cara mendownload film dari youtube yang mudah adalah membuka cache yang digunakan sebagai temporary file. Ketika saya periksa ternyata tempatnya di C:\Users\\AppData\Local\Google\Chrome\User Data\Default\Cache. Ketika film itu diputar, file itu terus membesar. Dengan mengklik sort size (file size) akan terlihatlah file film yang sedang diputar. Selesai film itu diputar, tinggal copy paste saja file film itu di lokasi yang diinginkan.

Sebenarnya cara ini agak ribet karena mesti me-rename file. Tetapi memang demikianlah semestinya.

Cara ini digunakan karena youtube memblok untuk mendownload sejumlah film.

Drama Anak-anak TAHUN GAJAH

2010-02-21T10:43:00.000+07:00

TAHUN GAJAH
Drama Iswara

Tokoh
Raja Abrahah
Menteri
Rakyat Etiopia
Rakyat Peziarah
Dayang-dayang
Tentara Bergajah
Gajah-gajah
Abdul Muthalib
Orang 1
Orang 2
Orang 3
Masyarakat Mekah
Burung-burung ababil

BABAK I
ADEGAN ORANG-ORANG BERZIARAH KE MEKAH. TAWAF. ORANG-ORANG BERDOA DENGAN DOA ARAFAH. ADA PULA ORANG YANG BERDOA DENGAN DOA JAUSYAN KABIR, DOA ZIARAH, DOA KUMAYL.

BABAK II
ADEGAN DI ETIOPIA. RAJA ABRAHAH DUDUK DI SINGGASANANYA. RAJA ABRAHAH MENGENAKAN PAKAIAN YANG GEMERLAPAN. DIHADAPANNYA ADA PENANGGUNG JAWAB PEMERINTAHAN DAN PENASEHAT-PENASEHATNYA. PAKAIAN-PAKAIAN MEREKA YANG GEMERLAPAN MENUNJUKKAN KESEJAHTERAAN MEREKA. RAJA ABRAHAH HERAN DENGAN KEGIATAN ORANG-ORANG YANG SENANG BERZIARAH KE MEKAH.
ABRAHAH: Di Mekah, aku melihat banyak orang-orang yang berziarah ke Ka’bah di Mekah. Mekah adalah negeri yang selalu dikunjungi oleh para peziarah. Orang-orang setiap tahun selalu berziarah ke Mekah. Para peziarah ini melakukan ibadah haji, umrah, atau melakukan ibadah lainnya. Hai para penanggung jawab pemerintahan, katakanlah kepadaku, apakah aku merupakan penguasa yang tidak beragama?
MENTERI: Yang Mulia adalah penguasa yang beragama, Yang Mulia.
ABRAHAH: Apakah negeriku kurang kaya dan kurang indah dibandingkan dengan Mekah?
MENTERI: Negeri kita, Yang Mulia, tidak kalah indah dan tidak kalah kaya dibandingkan dengan negeri Mekah.
ABRAHAH: Kudengar banyak orang yang berziarah ke Mekah. Benarkah kejadiannya seperti itu?
MENTERI: Peristiwa itu memang benar, Yang Mulia.
ABRAHAH: Mengapa banyak orang berziarah ke Mekah?
MENTERI: Sebab di sana ada tempat ibadah, Yang Mulia.
ABRAHAH: Bukankah di sini, di negeriku ini, di negeriku yang indah dan subur dan kaya ini juga ada tempat ibadah?
MENTERI: Ada tuan, di negeri kita juga ada tempat ibadah. Tetapi rupanya tempat ibadah kita tidak lebih menarik daripada tempat ibadah di Mekah, Yang Mulia.
ABRAHAH: Kalau begitu kita harus membangun tempat ibadah yang indah. Para pejabat pemerintahan sekarang aku perintahkan untuk membuat sebuah tempat ibadah yang megah di tengah kota. Bangunlah tempat ibadah itu di tengah kota agar menarik perhatian semua penduduk dan pendatang. Selesai tempat itu dibangun, hiasi pula tempat ibadah itu dengan emas dan permata. Bagaimana menurut kalian?
MENTERI: Saya kira itu gagasan yang brilian, Yang Mulia.
ABRAHAH: Kalian setuju, aku membangun sebuah tempat ibadah yang dihiasi emas dan permata? Setujukah kalian, aku membangun sebuah tempat ibadah yang dihiasi emas dan permata?
SEMUA MENTERI DAN PANGLIMA: Setuju, Yang Mulia.
RAJA ABRAHAH BERTOLAK PINGGANG.

BABAK III
ADEGAN RAKYAT ETIOPIA MEMBANGUN GEREJA. RAKYAT MENGAGUMI EMAS YANG DIGUNAKAN UNTUK MEMBANGUN RUMAH IBADAH. ADA YANG DICAMBUK OLEH MANDOR PEKERJA. ADA YANG MENCURI DAN MENGKORUP EMAS DAN PERMATA ITU.
RUMAH IBADAH SELESAI DIBANGUN. RAJA ABRAHAH MENDATANGI RUMAH IBADAH ITU.

ABRAHAH: Lihatlah rumah ibadah milikku. Begitu megah dan indah. Aku berharap orang-orang tidak lagi berziarah ke Mekah. Aku yakin, orang-orang akan beralih berziarah ke tempat ibadahku ini (TERTAWA).
(KEPADA MENTERI) Lihatlah, tidakkah indah menurutmu? (MENTERI MENGANGGUK-ANGGUK DAN KAGUM) Mari kita duduk di teras istana.
RAJA ABRAHAH DUDUK DI SINGGASANA DI TERAS ISTANA DAN MEMPERHATIKAN ORANG-ORANG YANG BERZIARAH KE TEMPAT IBADAHNYA. RAJA ABRAHAH DIKIPASI OLEH DAYANG.

BABAK IV
ADEGAN RAJA ABRAHAH MARAH KARENA RUMAH IBADAHNYA TIDAK DIZIARAHI.
RAJA ABRAHAH DIKIPASI OLEH DAYANG. RAJA ABRAHAH BANGKIT DARI SINGGASANANYA DENGAN MATA MENYALA MEMANDANG KEPADA TEMPAT IBADAH YANG DIBANGUNNYA.
DI SETING LAIN, TEMPAT IBADAH YANG DIBANGUN MEGAH DILEWATI OLEH PEZIARAH. PEZIARAH BERHENTI SEJENAK, BERIBADAH DI TEMPAT ITU SEBENTAR LALU PERGI. TIDAK ADA KESAN YANG MENDALAM PADA PARA PEZIARAH. RAJA ABRAHAH BANGKIT AMARAHNYA.
ABRAHAH: Menteri, apakah tidak salah mataku melihat. Coba kau lihat tempat ibadahku itu. Apa pendapatmu?
MENTERI: Tuanku, aku melihat orang-orang keluar masuk untuk beribadah di dalam bangunan yang Tuan dirikan.
ABRAHAH: Jiwa mereka Menteri, apakah engkau melihat jiwa mereka? Mereka hanya singgah sebentar, tanpa ada ritual yang mendalam.
MENTERI: Itu benar, Tuanku, karena memang tempat ibadah ini masih mempunyai saingan berat, yaitu rumah ibadah Kabah di Mekah.
ABRAHAH: Kau benar, Menteri. Rumah ibadah kita mempunyai sangan berat yaitu rumah ibadah Kabah di Mekah. Selama Kabah masih ada, kita tidak bisa berharap rumah ibadah kita akan diziarahi sebagaimana Kabah.
MENTERI: Tuanku lebih tahu apa yang mesti kita lakukan.
ABRAHAH: Kita harus menghancurkan Kabah. Demi tuhan kita yang maha perkasa. Aku berharap tuhan kita akan merasa senang karena kita menghancurkan Kabah demi kemakmuran rumah ibadah kita.
MENTERI: Kita mesti menyiapkan pasukan yang kuat tuan, pasukan terkuat.
ABRAHAH: Itu pasti. Kita mesti menggunakan pasukan gajah. Gajah-gajah di negeri kita merupakan gajah terbesar dan terkuat. Panggil semua gajah dan pawang gajah. Latih setiap gajah untuk berperang. Beri gajah-gajah itu jamu dan makanan terbaik. Kita akan menginjak-injak dan melumatkan Kabah.

BABAK V
ADEGAN PERJALANAN TENTARA GAJAH. MULA-MULA GAJAH-GAJAH DISIAPKAN DAN DIBERI MAKAN. KEMUDIAN GAJAH-GAJAH BERANGKAT. TONGKAT PEMUKUL KEPALA GAJAH BERDENTINGAN. GAJAH-GAJAH BERBARIS MENIMBULKAN KEKAGUMAN DAN KENGERIAN BAGI ORANG YANG MELIHATNYA.
ADEGAN GAJAH-GAJAH MENJEJAKKAN KAKINYA DALAM PERJALANAN KE MEKAH. SEPERTI ROBOT-ROBOT RAKSASA YANG HENDAK PERGI BERPERANG. JEJAKAN KAKINYA MENGGETARKAN DADA. PASUKAN GAJAH BERJALAN BERIRINGAN MENUJU MEKAH.
ADEGAN ORANG-ORANG MEKAH MELIHAT TENTARA GAJAH. DARI KEJAUHAN MEREKA MELIHAT TENTARA GAJAH.
ORANG 1: Apakah kau dapat melihat kepulan debu padang pasir di sana?
ORANG 2: Ya aku melihat kepulan debu yang sangat tebal. Ini adalah tentara Raja Abrahah yang diberitakan orang-orang akan menghancurkan Kabah. Mereka akan menghancurkan Kabah karena menginginkan tempat ibadahnya menjadi pusat ibadah orang-orang di dunia.
ORANG 3: Jika mereka hendak menghancurkan Kabah, kita harus mempertahankanya. Demi Agama Ibrahim yang lurus. Demi Nabi akhir zaman yang akan lahir. Kita tidak akan takut menghadapi tentara zalim yang akan menghancurkan Kabah serta memporak-prandakan harta benda kita.
ORANG 1: Kita memang sepatutnya melawan. Tetapi jumlah kita jauh lebih sedikit dibanding tentara Raja Abrahah. Apakah tentara berkuda atau kavaleri kita dan tentara infanteri kita atau tentara pejalan kaki kita dapat menahan laju tentara gajah? Lebih baik kita membicarakan hal ini kepada pemimpin kita Abdul Muthalib, si penjaga Kabah.
ORANG 2: Itu usul yang sangat bagus. Kita harus menemui dan meminta pendapat pemimpin kita, Abdul Muthalib, pemimpin kita dan penjaga Kabah.

ORANG-ORANG BERLALU MENEMUI ABDUL MUTHALIB.

BABAK VI
ADEGAN ORANG-ORANG MEKAH KETAKUTAN DAN MENEMUI ABDUL MUTHALIB. ORANG-ORANG BERKUMPUL DI SEKITAR ABDUL MUTHALIB.
ORANG 1: Wahai, Abdul Muthalib, Raja Abrahah dengan tentara gajahnya hendak datang ke Mekah dan akan menghancurkan Kabah. Apa yang akan engkau lakukan?
ORANG 2: Wahai, Abdul Muthalib, Raja Abrahah dengan tentara gajahnya hendak datang ke Mekah dan akan menghancurkan Kabah. Apa yang akan engkau lakukan?
ORANG 3: Wahai, Abdul Muthalib, Raja Abrahah dengan tentara gajahnya hendak datang ke Mekah dan akan menghancurkan Kabah. Apa yang akan engkau lakukan? (MENGACUNGKAN PEDANG) Jika engkau perintahkan kami untuk maju dan mengangkat pedang untuk melawan mereka, niscaya kami akan melakukannya. Kami tidak akan pernah takut berperang melawan tentara gajah. (ORANG-ORANG MENYAMBUT DAN MENGIYAKAN).
ABDUL MUTHALIB: Kalian mengetahui bahwa aku adalah orang terpercaya untuk menjaga Kabah. Nenek moyangku Bani Hasyim adalah manusia terbaik dan keturunan dari Nabi Allah Ibrahim as. yang menjaga agama yang lurus. Di sampingku pun berdiri Abu Thalib yang pemberani dan kelak akan menjadi penggantiku sebagai penjaga Kabah dan penjaga agama Ibrahim yang lurus.
Aku telah mengetahui maksud kedatangan kalian yaitu memberitahukan kepadaku bahwa Raja Abrahah telah datang ke sekitar Mekah dan akan menghancurkan Kabah. Raja Abrahah ini datang dengan tentara Gajah. Tentara terkuat yang pernah ada. Lalu kalian datang kepadaku dan bertanya, apa yang akan aku lakukan. Maka demi Allah aku akan menyampaikan kepada kalian apa yang akan aku lakukan demi Rasulullah yang diramalkan akan lahir. Demi putraku Abdullah, yaitu putraku yang bercahaya setelahku. Demi menantuku Aminah yang bercahaya setelah Abdullah. Demi Allah penjagaku dan penjaga rumah ibadah ini. Inilah jawabanku....
Wahai penduduk kabah, saksikanlah, aku adalah penjaga ternak-ternakku. Rumah ini ada pemeliharanya. Aku sarankan, demi Allah swt, tinggalkanlah lembah Mekah. Naiklah kalian ke bukit-bukit di sekitarnya. Berlindunglah kalian dari Raja Abrahah dan tentaranya. Mudah-mudahan Allah swt menurunkan pertolongannya kepada kita dan menyelamatkan Kabah dari kehancuran.

MASYARAKAT BERGUMAM DAN BERGEMURUH.
ORANG 1: (BERTERIAK) Abdul Muthalib, kami mengetahui bahwa engkau adalah orang yang pemberani. Mengapa engkau memutuskan untuk mengosongkan lembah Mekah dan membiarkan Raja Abrahah dan pasukan gajahnya akan menghancurkan Kabah? Mengapa kita tidak melawannya?
ORANG 2: Abdul Muthalib, kami mengetahui bahwa engkau adalah orang yang selalu berkata benar. Segala yang engkau sarankan kepada kami selama ini selalu yang terbaik bagi kami. Kami heran dengan keputusan engkau pada saat ini. Mengapa engkau akan membiarkan Raja Abrahah dan pasukan gajahnya akan menghancurkan Kabah? Mengapa kita tidak melawannya?
ORANG 3: Mengapa kita tidak mengangkat senjata dan melawan Abrahah? Tetapi bila itu keputusan Anda, kami sebaiknya mengikuti keputusan Anda karena Anda adalah orang yang bijak dan terpercaya. Semoga Allah swt menolong kita.
ORANG 2: Mudah-mudahan Nabi akhir zaman yang akan lahir menolong kita.

BABAK VII
ADEGAN MASYARAKAT MEKAH PERGI KE BUKIT-BUKIT. ABDUL MUTHALIB MENGGIRING TERNAKNYA KE ATAS BUKIT. PEREMPUAN PUN TURUT MENGUNGSI.

BABAK VIII
ADEGAN PASUKAN GAJAH MASUK KE MEKAH. PERJALANAN MEREKA BERGELOMBANG-GELOMBANG. TOMBAK-TOMBAK MENJULANG KE LANGIT.
RAJA ABRAHAH PALING DEPAN DIKELILINGI PANGLIMA-PANGLIMANYA. MEREKA BERSIAP MENGATUR STRATEGI PERANG. RAJA ABRAHAH HERAN KARENA MEKAH SEPI DAN TIDAK ADA TANDA-TANDA PERLAWANAN.
ABRAHAH: Ke mana orang-orang Mekah? Apakah mereka telah meninggalkan agamanya sehingga mereka sama sekali tidak berani melawan kita, orang-orang yang akan menghancurkan Kabahnya? Apakah tidak ada sama sekali orang-orang pemberani di Mekah? Beginikah agama yang dianut orang-orang Mekah, pengecut dan tak berani melawan penjarah?
PANGLIMA 1: Agaknya mereka tidak memiliki angkatan perang sehebat kita, Yang Mulia. Dengan begitu mereka merasa tidak akan menang melawan kita.
ABRAHAH: (TERTAWA) Kita mesti memastikan bahwa agama Ibrahim tidak tumbuh di sini. Ini adalah bukti bahwa agama Ibrahim tak akan tumbuh di sini karena tak seorang pun yang membela peninggalannya. Mana mungkin agama Ibrahim akan tumbuh di tengah-tengah orang yang tidak membelanya. Kabah sebagai peninggalan Ibrahim kini akan hancur. Kiblat agama ... kiblat seluruh agama akan segera beralih ke negeri kita.

DATANG SEORANG PRAJURIT BERBISIK PADA PANGLIMA 2.
PANGLIMA 2: Seluruh mata-mata melaporkan bahwa seluruh penduduk telah mengosongkan kota Mekah. Bahkan pemimpin mereka Abdul Muthalib pun telah pergi ke bukit-bukit bersama ternak-ternaknya.
ABRAHAH: Abdul Muthalib, nabi, pemimpin mereka yang pemberani sekalipun telah menunjukkan keengganannya melawan kita. Ke manakah putra-putra Abdul Muthalib yang pemberani? Ke manakah keturunan Bani Hasyim yang terhormat dan pemberani? Jika Abdul Muthalib melakukan ini, berarti ia telah menjatuhkan dirinya dan leluhurnya yaitu Bani Hasyim dari kedudukannya yang pemberani dan mulia.
Ini bukti bahwa tuhan kita meridai kita. Ini bukti bahwa tuhan telah meninggalkan mereka dan meridai kita. Setelah itu kita akan menjadi penguasa dunia dan penguasa kerajaan tuhan di dunia.
PANGLIMA 1: Kami menunggu komando paduka untuk menyerang dan menghancurkan Kabah.
ABRAHAH: Kalian tunggu komandoku. Kita akan menunggu beberapa saat hingga yakin bahwa tidak ada perlawanan sama sekali dari penduduk Mekah. Jika nanti saatnya aku memberi komando, hancurkan Kabah! Rumah-rumah yang telah ditinggalkan penduduknya juga hancurkan! Segala harta benda, baik ternak atau benda mati yang telah mereka tinggalkan rampas! Kita harus meratakan Mekah sehingga tidak ada kemungkinan lagi kehidupan masyarakat di Mekah dan mereka tidak bisa lagi membangun Kabah.

MENUNGGU. MUSIK BERDENTUM-DENTUM BAGAIKAN DEGUPAN JANTUNG. PADA SUATU KETIKA RAJA ABRAHAH MENURUNKAN TANGANNYA MEMBERI KOMANDO AGAR MENYERANG KABAH. PASUKAN SEGERA BERGEMURUH MENYERANG KABAH.
ADEGAN BURUNG ABABIL TERBANG DI SEPUTAR TENTARA ABRAHAH. RAJA ABRAHAH DAN PRAJURITNYA MEMANDANG KE ATAS DAN MELIHAT LANGIT TELAH GELAP KARENA BURUNG-BURUNG ABABIL YANG MENUTUPI MATAHARI.
ABRAHAH: (MELIHAT KE ATAS, MENUDUNGI MATANYA) Mengapa cuaca tiba-tiba gelap? Oh, sekelompok burung tengah menurupi matahari.
PANGLIMA 1: Sekelompok burung tengah menurupi matahari.
PANGLIMA 2: (MULAI PANIK) Sekelompok burung tengah menurupi matahari.
PANGLIMA 1: Itu burung ababil yang legendaris. Itu burung penolong Tuhan Yang Maha Kuasa!

ADEGAN BURUNG ABABIL MENJATUHKAN KERIKIL SIJJIL. SIJJIL BESAR DAN KECIL MELUMATKAN KELOMPOK-KELOMPOK PASUKAN GAJAH.
SETELAH PASUKAN GAJAH YANG TERAKHIR JATUH DAN LUMAT, SUASANA BERANGSUR REDA.

ADEGAN KELAHIRAN NABI.
DI SATU SUDUT KECIL DARI MEKAH, TERLIHAT ADA CAHAYA. BUNYI BAYI YANG MAKSUM TERDENGAR. RAHMAT MELIPUTI SELURUH ALAM.

TAMAT
27 November 2009

Drama Anak-anak PENDETA BUHAIRA

2010-02-21T10:42:00.000+07:00

PENDETA BUHAIRA
Drama Iswara

Tokoh
Pendeta Buhaira
Abu Thalib
Muhammad (wajahnya tertutup kain)
Pedagang Pekerja Kabilah Abu Thalib

SINOPSIS
Muhammad adalah seseorang yang dipelihara oleh Abu Thalib. Ayah Muhammad meninggal ketika Muhammad masih dalam kandungan. Ibu Muhammad pun meninggal ketika Muhammad berumur empat tahun. Muhammad diasuh oleh kakeknya, Abdul Muthalib hingga umur sembilan tahun. Setelah kakeknya meninggal, Muhammad diasuh oleh Abu Thalib. Abu Thalib sangat mencintai Muhammad melebihi cintanya kepada anak-anaknya. Suatu hari Abu Thalib mengajak Muhammad untuk berdagang ke negeri Syam (Syiria). Karena cintanya kepada Muhammad, Abu Thalib hendak mengajak Muhammad untuk berdagang ke negeri syam. Muhammad setuju pada ajakan pamannya itu. Berangkatlah mereka menuju negeri Syam. Di tengah perjalanan mereka sampai ke sebuah tempat. Di tempat itu terdapat seorang pendeta yang bernama Pendeta Buhaira.

BABAK I
ADEGAN ABU THALIB MENYONGSONG TAHUN KEPERGIAN KE NEGERI SYAM UNTUK BERDAGANG. ABU THALIB HENDAK MENGAJAK MUHAMMAD.
ABU THALIB: Tahun ini kita akan berangkat ke Syam untuk berdagang. Tahun ini adalah tahun yang baik untuk kita pergi berdagang ke negeri Syam. Wahai, betapa bahagianya aku menyongsong tahun ini. Tahun ini pula, putraku, Muhammad telah beranjak remaja. Kesempurnaannya sebagai manusia makin nyata. Kepandaiannya begitu sempurna. Akhlaknya tak ada yang menyamainya. Rupanya begitu tampan. Aku ingin mengajak putraku ini pergi ke negeri Syam.
SEORANG KHADAM MASUK.
KHADAM: Assalamualaikum.
ABU THALIB: Waalaikum salam. Khadam, tolong panggilkan putraku Muhammad.
KHADAM: Baik, Tuan.
MUHAMMAD MUNCUL.
MUHAMMAD: Assalamualaikum, Paman.
ABU THALIB: Waalaikum salam, putraku Muhammad.
Putraku, saat ini adalah dimulainya masa berdagang di tahun ini. Tahun ini aku akan berdagang ke negeri syam. Aku tak akan berdagang tanpa restu darimu, Putraku. Setelah engkau tinggal bersamaku, setelah kakekmu Abdul Muthalib wafat, aku tak mampu pergi jauh darimu, putraku. Karena itu, putraku, katakanlah kepadaku, baikkah bila aku pergi berdagang ke negeri Syam tahun ini?
MUHAMMAD: Paman, mengapa engkau meminta pertimbanganku? Bukankah segala yang ada padaku seluruhnya ada di tanganmu? Paman, seluruh jiwa dan hidup Muhammad ada di tanganmu. Engkaulah pelindung dan pemelihara Muhammad setelah ayahmu, yaitu kakekku, Abdul Muthalib wafat. Engkau adalah ayah bagiku seperti Abdul Muthalib laksana ayah bagiku. Karena itu, aku tak pantas memberi pertimbangan kepadamu, Paman.
ABU THALIB: Janganlah berkata begitu, putraku. Hatimu yang lembut itu tentu mengetahui siapa diriku dan siapa dirimu. Engkau mengetahui bahwa aku adalah pemimpin umat ini setelah kakekmu, Abdul Muthalib, wafat. Namun aku adalah pecahan cahaya kakekmu agar aku dapat memeliharamu. Aku ditunjuk oleh Allah swt untuk memeliharamu sebagaimana kakekmu ditunjuk oleh Allah swt untuk memeliharamu. Dalam pandangan kami, engkau mempunyai kedudukan yang lebih mulia daripada kami untuk meluruskan dan melanjutkan risalah Ibrahim, yaitu agama Islam, agama yang diridai oleh Allah swt. Engkau akan menjadi salah satu ulil azmi yang dimuliakan Allah swt seperti nabi Ibrahim dan Isa as.
MUHAMMAD: (TERSENYUM) Jika engkau meminta pertimbangan kepadaku ihwal kepergianmu ke Syam, aku akan mengatakan bahwa kepergian ke negeri Syam adalah baik. Sekalipun engkau nanti akan mengurungkannya, kepergianmu ke negeri Syam adalah baik.
ABU THALIB: Aku bersyukur atas jawabanmu itu, putraku. Namun, engkau tentu tahu, tak mungkin aku pergi sementara aku harus meninggalkanmu jauh dari pengawasanku. Karena itu, bersediakah kau menemaniku, pergi berdagang ke negeri Syam.
MUHAMMAD: Aku merasa terhormat bila Paman mengajakku pergi berdagang ke negeri Syam. Aku akan belajar berdagang ke negeri Syam bila Paman mengajakku.
ABU THALIB: Jangan katakan kau akan belajar denganku, putraku Muhammad. Engkau adalah putraku yang tak lagi perlu aku ajari. Engkau adalah putraku yang tak lagi perlu belajar segala bahasa dan tata krama. Engkau adalah putraku yang paling pandai menggembala dan bercocok tanam. Engkau adalah putraku yang paling pandai membaca dan menulis. Karena itu engkau adalah putraku yang ummi yaitu weruh sadurung winarah. Engkau mengerti segalanya tanpa harus diajari. Engkau ummi seperti para nabi ummi lainnya. Engkau mengerti tanpa harus diajari.
MUHAMMAD: Paman, engkau jauh mengetahui aku daripada sahabat-sahabatmu mengetahui aku. Engkau seperti kakekku Abdul Muthalib yang lebih mengetahui aku daripada sahabat-sahabatnya mengetahui aku. Paman, engkau pun jauh mengetahui siapa sebenarnya dirimu daripada sahabat-sahabatmu. Hal itu seperti kakekku Abdul Muthalib yang lebih mengetahui dirinya daripada sahabat-sahabatnya.
ABU THALIB: Putraku, cintaku, bersiap-siaplah. Dalam beberapa hari ini kita akan pergi ke negeri Syam.

BABAK II
ADEGAN ABU THALIB MENYIAPKAN BARANG DAGANGAN DALAM KAFILAH. KAFILAH ABU THALIB BERANGKAT. BERIRINGAN. UNTA MENGANGKUT BARANG-BARANG DAGANGAN.
ADEGAN PENDETA BUHAIRA MENUDUNGI MATANYA DARI SILAU, MELIHAT KABILAH ABU THALIB YANG BERJALAN DI TENGAH TERIKNYA PADANG SAHARA.
PB: Aku melihat sebuah kabilah yang berjalan di tengah teriknya padang Sahara. Debu yang mengepul menunjukkan banyaknya jumlah orang yang ada dalam kabilah itu. Anehnya, kabilah ini selalu dinaungi awan.

PENDETA BUHAIRA EXIT.
ADEGAN KABILAH ABU THALIB SAMPAI DI TEMPAT TINGGAL PENDETA BUHAIRA.
PENDETA BUHAIRA MEMANGGIL SALAH SEORANG DARI KAFILAH ABU THALIB.
PB: (MELAMBAI) Ke marilah. (SESEORANG DI KAFILAH MENDEKAT KEPADA PB)
ORANG: Ada apa, Tuan?
PB: Kalian dari mana?
ORANG: Kami dari Mekah, Tuan.
PB: Siapa pemimpin kalian?
ORANG: Pemimpin kabilah kami adalah Abu Thalib, Tuan.
PB: Coba panggil ke mari.
ORANG TADI BERLALU. ABU THALIB DATANG BERSAMA MUHAMMAD. PB MEMPERHATIKAN MUHAMMAD DAN MERASA SENANG KEPADANYA.
PB: Salam bagimu, Abu Thalib, saudagar Mekah.
ABU THALIB: Salam juga bagimu, Tuan.
PB: Perkenalkan diriku. Namaku Buhaira. Aku adalah seorang pendeta di tempat ini. Orang-orang memanggilku Pendeta Buhaira. Aku ingin bertanya kepadamu ihwal beberapa hal.
AT: Perkenalkan diriku. Namaku Abu Thalib. Aku adalah putra Abdul Muthalib, penjaga Kabah. Aku melanjutkan tugas ayahku sebagai penjaga Kabah. Aku adalah seorang musafir yang akan berdagang ke negeri Syam. Mudah-mudahan Allah swt dapat menjawab pertanyaan-pertanyaan Anda.
PB: Aku ingin bertanya kepadamu ihwal beberapa hal. Tetapi begitu saya melihat anak ini (MENUNJUK MUHAMMAD), aku jadi ingin tahu tentang anak ini. Tuan Abu Thalib, siapakah anak ini?
ABU THALIB: (MEMANDANG KEPADA MUHAMMAD DENGAN RASA CINTA DAN BANGGA) Dia adalah putraku, Tuan. Aku bangga mempunyai putra seperti dia. Dia adalah putraku yang paling aku cintai.
PB: (TERLIHAT KECEWA) Tidak mungkin. Tidak mungkin anak ini putramu. Anak ini pasti anak orang lain.
AT: (AKHIRNYA MENGAKUI) Memang benar, Tuan. Dia sebenarnya bukan putraku. Dia adalah putra saudaraku, Abdullah yang meninggal saat ia masih dalam kandungan. Ibunya pun, yaitu Aminah, meninggal ketika ia berumur empat tahun. Setelah ibunya meninggal ia dalam asuhan ayahku, kakek anak ini, yaitu Abdul Muthalib. Setelah ayahku, Abdul Muthalib, wafat; aku mendapatkan kehormatan untuk melindungi dan membesarkannya. Aku mencintai dia melebihi cintaku kepada putra-putraku sendiri.
PB: Aku mengetahui bahwa Abdul Muthalib merupakan penjaga Kabah. Dia juga penjaga agama Ibrahim yang lurus. Berbahagialah engkau karena engkau membesarkan anak ini. Pada saat ini aku wasiatkan kepadamu agar menjaga anak ini. Ikutilah segala yang diinginkan atau diperintahkan olehnya karena segala perintahnya menuju pada kebaikan. Aku bersaksi akan kebenaran putramu ini. Sesungguhnya aku adalah salah seorang yang mengikuti dia.
AT: Aku akan mengingat wasiatmu itu, Tuan. Tidak mungkin aku menolak keinginan atau perintah anak ini karena anak ini adalah petunjuk bagi manusia untuk mencapai Tuhannya. Aku pernah mendengar ayahku, Abdul Muthalib berkata bahwa anak ini kelak akan menjadi seorang nabi. Anak ini merupakan buah cintaku. Kakek anak ini telah mengetahui jauh sebelum anak ini lahir. Anak ini bagiku adalah segala-galanya di dunia dan akhirat. Aku akan menjadi pembelanya dan aku akan mengikutinya. Tak mungkin aku ingkar kepadanya. Mudah-mudahan putra-putraku pun kelak akan menjadi pengikutnya yang setia.
PB: Sesungguhnya aku sejak melihat kabilah kalian dari jauh, aku melihat sejumlah keanehan yaitu kabilah kalian selalu dinaungi oleh awan. Aku mengetahui dari kitab-kitabku yang terdahulu bahwa nabi akhir zaman akan dinaungi oleh awan. Para nabi merupakan makhluk yang dicintai oleh Allah swt sehingga segala yang diperintahkannya pasti tidak akan dikabulkan oleh Allah swt. Segala perintah para nabi pasti tidak bertentangan dengan perintah Allah swt. Lebih lanjut , para nabi kekasih Allah itu mampu memahami segala bahasa alam, dari kalangan, jin, manusia, tumbuhan bahkan benda-benda mati seperti awan.
AT: Demikianlah, Tuan. Selama perjalanan kami dengan anak ini kami selalu dihinggapi oleh sejumlah keajaiban. Sejujurnya, selama aku memelihara anak ini, aku tak pernah mendapatkan kesenangan dari Allah swt, keridaan Allah swt seperti yang aku dapatkan selama bersama anak ini. Aku tak pernah mendapatkan kesulitan selama aku bertugas sebagai pemeliharannya. Oleh karena itu aku tidak akan melepaskan anak ini dengan mengkhianatinya atau membuatnya berduka.
PB: Aku akan ceritakan lagi lebih lanjut, Tuan, bahwa nabi besar di akhir zaman telah ada tanda-tandanya dalam kitab-kitab kami. Di antara tanda-tandanya adalah ayahnya hamba tuhan, dan ibunya bernama damai.
AT: Ayah anak ini adalah Abdullah. Kata Abdullah, dalam bahasa kami, berarti hamba tuhan. Ibu anak ini bernama Aminah. Kata Aminah, dalam bahasa kami, berarti damai.
PB: Dia pun akan lahir dalam keadaan yatim seperti yang telah Tuan sampaikan tadi.
AT: Benar, Tuan.
PB: Dia pun akan mendapatkan perawatan dan pemeliharaan dari kakek dan pamannya.
AT: Kakeknya, Abu Thalib telah merawatnya. Kini aku, pamannya pun tengah merawatnya.
PB: Dia pun seorang dari kalangan pedangang yang pandai berkuda dan bermain pedang.
AT: Mudah-mudahan aku menjadi pedagang yang dirahmati Allah swt.
PB: Semoga kesejahteraan meliputimu, Tuan, bersama pemeliharaan Tuan terhadap anak ini.
AT: Insya Allah. Semoga Tuhan meridai.
PB: aku memiliki wasiat terakhir yang mesti engkau perhatikan, Tuan.
AT: Aku bersedia mendengarkan wasiatmu, Tuan.
PB: Aku berwasiat kepadamu agar menjaga anak ini dari musuh-musuh Allah. Akan ada orang-orang yang hendak memushi anak ini karena tidak mau mengikuti ketetapan Allah swt. Mereka ingkar karena kesombongan mereka. Karena itu, Tuan, aku berwasiat kepadamu agar menjaga anak ini dari pembuhunan yang akan dilakukan oleh musuh-musuhnya yaitu musuh-musuh Allah swt.
AT: Aku telah mendengarkan wasiatmu, Tuan. Aku berjanji di hadapan Allah swt, aku akan menjaga anak ini dari musuh-musuhnya, dari golongan jin maupun manusia.
PB: Aku telah terpuaskan berjumpa kalian dan berjumpa anak yang mulia ini. Aku beriman kepada sebagaimana kalian kepada anak ini. Kemudian, sudilah kiranya Tuan bermalam di tempatku yang buruk ini sebelum melanjutkan perjalanan Tuan ke negeri Syam.
AT: Aku merasa terhormat sekali dapat bertemu Tuan. Terima kasih atas segala kebaikan Tuan. Semoga Allah swt membalas segala kebaikan Tuan.

BABAK III
ADEGAN ABU THALIB MERENUNG DI MALAM HARI.
ABU THALIB: (SOLILOKUI) Putraku Muhammad ternyata telah mendapatkan pengikut dari orang-orang yang kuat dan berpengetahuan sebelum dia diangkat menjadi nabi dan rasul. Putraku Muhammad ternyata telah mendapatkan pengikut dari orang-orang yang berpengetahuan setelah aku dan ayahku meyakini akan jadinya anakku ini sebagai nabi.
Betapa aku merasa cemas kini karena Pendeta Buhaira mewasiatkan kepadaku agar aku menjaga putraku, Muhammad, dari ancaman pembunuh-pembunuhnya. Tentu aku akan menjaga putraku, Muhammad, dari ancaman pembunuhan. Demi nyawaku dan demi nyawa ayah ibuku, aku akan menjaga putraku, Muhammad, dari ancaman pembunuhan.
TANPA DIKETAHUI ABU THALIB, MUHAMMAD MENDEKATI ABU THALIB. MUHAMMAD REMAJA WAJAHNYA TERTUTUP KAIN.
MUHAMMAD: Paman, pelindungku yang kusayangi, sedang apakah, Paman? Adakah yang Paman risaukan?
AT: (PERLAHAN BERBALIK DAN MENYONGSONG SUARA YANG DIKENAL DAN DICINTAINYA) Putraku, Muhammad, engkau mengetahui ada sesuatu yang aku risaukan. Kemarilah, Putraku. (MUHAMMAD MENDEKAT) Hari ini kita telah bertemu dengan Pendeta Buhaira. Beliau telah menunjukkan sesuatu yang telah engkau ketahui dan telah engkau emban dalam kehidupanmu. Beliau mewasiatkan agar aku menjaga engkau dari ancaman-ancaman manusia yang hendak mencelakakan engkau.
M: Aku mengetahui berita itu. Pendeta Buhaira telah menyampaikannya kepadamu, Paman.
AT: Demikianlah, Putraku. Aku kini tengah mempertimbangkan pesan dan wasiatnya itu. Kini aku akan bertanya dan meminta pertimbangan kepadamu, Putraku. Aku mempertimbangkan agar aku tidak melanjutkan pergi ke negeri Syam tahun ini untuk berdagang. Hal itu disebabkan oleh upaya penjagaan dan pengawasan terhadap keselamatanmu, Putraku. Juga berkenaan dengan ucapan Pendeta Buhaira. Bagaimana pertimbanganmu, Putraku?
M: Aku akan mengikuti kehendakmu, Paman. Lakukanlah sekiranya engkau cenderung terhadapnya. Aku akan mengikutimu bila engkau memutuskan untuk pulang dan tidak jadi pergi berdagang ke negeri Syam.
AT: Putraku yang kukasihi, kita telah memutuskan untuk tidak melanjutkan pergi berdagang ke negeri Syam tahun ini.

BABAK IV
ESOK HARINYA. ADEGAN ABU THALIB BERBICARA KEPADA KABILAHNYA.
AT: Wahai kabilahku, aku memutuskan untuk kembali ke mekah. Kalian adalah kabilahku dan aku telah mengambil keputusan kepada kalian. Aku memutuskan tidak akan melanjutkan berdagang ke negeri Syam tahun ini. Kepergianku kali ini adalah untuk bertemu dengan Pendeta Buhaira dan menyaksikan keimanannya kepada Allah swt dan nabi akhir zaman. Peristiwa itu pun bukanlah peristiwa yang remeh di mata Allah swt.
Maka barangsiapa di antara kalian ada yang hendak melanjutkan berdagang ke negeri syam, cobalah untuk menentukanlah pemimpin di antara kalian yang aku ketahui dan diridai Allah swt. Ketika pemimpin itu telah aku ridai, berangkatlah, dan berhati-hatilah di jalan. Bersiagalah karena kurangnya kesiagaan akan memancing orang-orang jahat, penyamun, maupun para pembunuh untuk merongrong kalian.
KABILAH: Kami akan mengikutimu, Abu Thalib. Bila engkau tidak pergi ke negeri Syam tahun ini, maka kami pun tak akan pergi ke negeri Syam tahun ini.
AT: Semoga Allah meridai kita semua.

TAMAT
27 November 2009

Drama Anak-anak TAHUN GAJAH

2010-02-21T10:38:00.000+07:00

TAHUN GAJAH

Drama Iswara

Tokoh

Raja Abrahah

Menteri

Rakyat Etiopia

Rakyat Peziarah

Dayang-dayang

Tentara Bergajah

Gajah-gajah

Abdul Muthalib

Orang 1

Orang 2

Orang 3

Masyarakat Mekah

Burung-burung ababil

BABAK I

ADEGAN ORANG-ORANG BERZIARAH KE MEKAH. TAWAF. ORANG-ORANG BERDOA DENGAN DOA ARAFAH. ADA PULA ORANG YANG BERDOA DENGAN DOA JAUSYAN KABIR, DOA ZIARAH, DOA KUMAYL.

BABAK II

ADEGAN DI ETIOPIA. RAJA ABRAHAH DUDUK DI SINGGASANANYA. RAJA ABRAHAH MENGENAKAN PAKAIAN YANG GEMERLAPAN. DIHADAPANNYA ADA PENANGGUNG JAWAB PEMERINTAHAN DAN PENASEHAT-PENASEHATNYA. PAKAIAN-PAKAIAN MEREKA YANG GEMERLAPAN MENUNJUKKAN KESEJAHTERAAN MEREKA. RAJA ABRAHAH HERAN DENGAN KEGIATAN ORANG-ORANG YANG SENANG BERZIARAH KE MEKAH.

ABRAHAH: Di Mekah, aku melihat banyak orang-orang yang berziarah ke Ka’bah di Mekah. Mekah adalah negeri yang selalu dikunjungi oleh para peziarah. Orang-orang setiap tahun selalu berziarah ke Mekah. Para peziarah ini melakukan ibadah haji, umrah, atau melakukan ibadah lainnya. Hai para penanggung jawab pemerintahan, katakanlah kepadaku, apakah aku merupakan penguasa yang tidak beragama?

MENTERI: Yang Mulia adalah penguasa yang beragama, Yang Mulia.

ABRAHAH: Apakah negeriku kurang kaya dan kurang indah dibandingkan dengan Mekah?

MENTERI: Negeri kita, Yang Mulia, tidak kalah indah dan tidak kalah kaya dibandingkan dengan negeri Mekah.

ABRAHAH: Kudengar banyak orang yang berziarah ke Mekah. Benarkah kejadiannya seperti itu?

MENTERI: Peristiwa itu memang benar, Yang Mulia.

ABRAHAH: Mengapa banyak orang berziarah ke Mekah?

MENTERI: Sebab di sana ada tempat ibadah, Yang Mulia.

ABRAHAH: Bukankah di sini, di negeriku ini, di negeriku yang indah dan subur dan kaya ini juga ada tempat ibadah?

MENTERI: Ada tuan, di negeri kita juga ada tempat ibadah. Tetapi rupanya tempat ibadah kita tidak lebih menarik daripada tempat ibadah di Mekah, Yang Mulia.

ABRAHAH: Kalau begitu kita harus membangun tempat ibadah yang indah. Para pejabat pemerintahan sekarang aku perintahkan untuk membuat sebuah tempat ibadah yang megah di tengah kota. Bangunlah tempat ibadah itu di tengah kota agar menarik perhatian semua penduduk dan pendatang. Selesai tempat itu dibangun, hiasi pula tempat ibadah itu dengan emas dan permata. Bagaimana menurut kalian?

MENTERI: Saya kira itu gagasan yang brilian, Yang Mulia.

ABRAHAH: Kalian setuju, aku membangun sebuah tempat ibadah yang dihiasi emas dan permata? Setujukah kalian, aku membangun sebuah tempat ibadah yang dihiasi emas dan permata?

SEMUA MENTERI DAN PANGLIMA: Setuju, Yang Mulia.

RAJA ABRAHAH BERTOLAK PINGGANG.

BABAK III

ADEGAN RAKYAT ETIOPIA MEMBANGUN GEREJA. RAKYAT MENGAGUMI EMAS YANG DIGUNAKAN UNTUK MEMBANGUN RUMAH IBADAH. ADA YANG DICAMBUK OLEH MANDOR PEKERJA. ADA YANG MENCURI DAN MENGKORUP EMAS DAN PERMATA ITU.

RUMAH IBADAH SELESAI DIBANGUN. RAJA ABRAHAH MENDATANGI RUMAH IBADAH ITU.

ABRAHAH: Lihatlah rumah ibadah milikku. Begitu megah dan indah. Aku berharap orang-orang tidak lagi berziarah ke Mekah. Aku yakin, orang-orang akan beralih berziarah ke tempat ibadahku ini (TERTAWA).

(KEPADA MENTERI) Lihatlah, tidakkah indah menurutmu? (MENTERI MENGANGGUK-ANGGUK DAN KAGUM) Mari kita duduk di teras istana.

RAJA ABRAHAH DUDUK DI SINGGASANA DI TERAS ISTANA DAN MEMPERHATIKAN ORANG-ORANG YANG BERZIARAH KE TEMPAT IBADAHNYA. RAJA ABRAHAH DIKIPASI OLEH DAYANG.

BABAK IV

ADEGAN RAJA ABRAHAH MARAH KARENA RUMAH IBADAHNYA TIDAK DIZIARAHI.

RAJA ABRAHAH DIKIPASI OLEH DAYANG. RAJA ABRAHAH BANGKIT DARI SINGGASANANYA DENGAN MATA MENYALA MEMANDANG KEPADA TEMPAT IBADAH YANG DIBANGUNNYA.

DI SETING LAIN, TEMPAT IBADAH YANG DIBANGUN MEGAH DILEWATI OLEH PEZIARAH. PEZIARAH BERHENTI SEJENAK, BERIBADAH DI TEMPAT ITU SEBENTAR LALU PERGI. TIDAK ADA KESAN YANG MENDALAM PADA PARA PEZIARAH. RAJA ABRAHAH BANGKIT AMARAHNYA.

ABRAHAH: Menteri, apakah tidak salah mataku melihat. Coba kau lihat tempat ibadahku itu. Apa pendapatmu?

MENTERI: Tuanku, aku melihat orang-orang keluar masuk untuk beribadah di dalam bangunan yang Tuan dirikan.

ABRAHAH: Jiwa mereka Menteri, apakah engkau melihat jiwa mereka? Mereka hanya singgah sebentar, tanpa ada ritual yang mendalam.

MENTERI: Itu benar, Tuanku, karena memang tempat ibadah ini masih mempunyai saingan berat, yaitu rumah ibadah Kabah di Mekah.

ABRAHAH: Kau benar, Menteri. Rumah ibadah kita mempunyai sangan berat yaitu rumah ibadah Kabah di Mekah. Selama Kabah masih ada, kita tidak bisa berharap rumah ibadah kita akan diziarahi sebagaimana Kabah.

MENTERI: Tuanku lebih tahu apa yang mesti kita lakukan.

ABRAHAH: Kita harus menghancurkan Kabah. Demi tuhan kita yang maha perkasa. Aku berharap tuhan kita akan merasa senang karena kita menghancurkan Kabah demi kemakmuran rumah ibadah kita.

MENTERI: Kita mesti menyiapkan pasukan yang kuat tuan, pasukan terkuat.

ABRAHAH: Itu pasti. Kita mesti menggunakan pasukan gajah. Gajah-gajah di negeri kita merupakan gajah terbesar dan terkuat. Panggil semua gajah dan pawang gajah. Latih setiap gajah untuk berperang. Beri gajah-gajah itu jamu dan makanan terbaik. Kita akan menginjak-injak dan melumatkan Kabah.

BABAK V

ADEGAN PERJALANAN TENTARA GAJAH. MULA-MULA GAJAH-GAJAH DISIAPKAN DAN DIBERI MAKAN. KEMUDIAN GAJAH-GAJAH BERANGKAT. TONGKAT PEMUKUL KEPALA GAJAH BERDENTINGAN. GAJAH-GAJAH BERBARIS MENIMBULKAN KEKAGUMAN DAN KENGERIAN BAGI ORANG YANG MELIHATNYA.

ADEGAN GAJAH-GAJAH MENJEJAKKAN KAKINYA DALAM PERJALANAN KE MEKAH. SEPERTI ROBOT-ROBOT RAKSASA YANG HENDAK PERGI BERPERANG. JEJAKAN KAKINYA MENGGETARKAN DADA. PASUKAN GAJAH BERJALAN BERIRINGAN MENUJU MEKAH.

ADEGAN ORANG-ORANG MEKAH MELIHAT TENTARA GAJAH. DARI KEJAUHAN MEREKA MELIHAT TENTARA GAJAH.

ORANG 1: Apakah kau dapat melihat kepulan debu padang pasir di sana?

ORANG 2: Ya aku melihat kepulan debu yang sangat tebal. Ini adalah tentara Raja Abrahah yang diberitakan orang-orang akan menghancurkan Kabah. Mereka akan menghancurkan Kabah karena menginginkan tempat ibadahnya menjadi pusat ibadah orang-orang di dunia.

ORANG 3: Jika mereka hendak menghancurkan Kabah, kita harus mempertahankanya. Demi Agama Ibrahim yang lurus. Demi Nabi akhir zaman yang akan lahir. Kita tidak akan takut menghadapi tentara zalim yang akan menghancurkan Kabah serta memporak-prandakan harta benda kita.

ORANG 1: Kita memang sepatutnya melawan. Tetapi jumlah kita jauh lebih sedikit dibanding tentara Raja Abrahah. Apakah tentara berkuda atau kavaleri kita dan tentara infanteri kita atau tentara pejalan kaki kita dapat menahan laju tentara gajah? Lebih baik kita membicarakan hal ini kepada pemimpin kita Abdul Muthalib, si penjaga Kabah.

ORANG 2: Itu usul yang sangat bagus. Kita harus menemui dan meminta pendapat pemimpin kita, Abdul Muthalib, pemimpin kita dan penjaga Kabah.

ORANG-ORANG BERLALU MENEMUI ABDUL MUTHALIB.

BABAK VI

ADEGAN ORANG-ORANG MEKAH KETAKUTAN DAN MENEMUI ABDUL MUTHALIB. ORANG-ORANG BERKUMPUL DI SEKITAR ABDUL MUTHALIB.

ORANG 1: Wahai, Abdul Muthalib, Raja Abrahah dengan tentara gajahnya hendak datang ke Mekah dan akan menghancurkan Kabah. Apa yang akan engkau lakukan?

ORANG 2: Wahai, Abdul Muthalib, Raja Abrahah dengan tentara gajahnya hendak datang ke Mekah dan akan menghancurkan Kabah. Apa yang akan engkau lakukan?

ORANG 3: Wahai, Abdul Muthalib, Raja Abrahah dengan tentara gajahnya hendak datang ke Mekah dan akan menghancurkan Kabah. Apa yang akan engkau lakukan? (MENGACUNGKAN PEDANG) Jika engkau perintahkan kami untuk maju dan mengangkat pedang untuk melawan mereka, niscaya kami akan melakukannya. Kami tidak akan pernah takut berperang melawan tentara gajah. (ORANG-ORANG MENYAMBUT DAN MENGIYAKAN).

ABDUL MUTHALIB: Kalian mengetahui bahwa aku adalah orang terpercaya untuk menjaga Kabah. Nenek moyangku Bani Hasyim adalah manusia terbaik dan keturunan dari Nabi Allah Ibrahim as. yang menjaga agama yang lurus. Di sampingku pun berdiri Abu Thalib yang pemberani dan kelak akan menjadi penggantiku sebagai penjaga Kabah dan penjaga agama Ibrahim yang lurus.

Aku telah mengetahui maksud kedatangan kalian yaitu memberitahukan kepadaku bahwa Raja Abrahah telah datang ke sekitar Mekah dan akan menghancurkan Kabah. Raja Abrahah ini datang dengan tentara Gajah. Tentara terkuat yang pernah ada. Lalu kalian datang kepadaku dan bertanya, apa yang akan aku lakukan. Maka demi Allah aku akan menyampaikan kepada kalian apa yang akan aku lakukan demi Rasulullah yang diramalkan akan lahir. Demi putraku Abdullah, yaitu putraku yang bercahaya setelahku. Demi menantuku Aminah yang bercahaya setelah Abdullah. Demi Allah penjagaku dan penjaga rumah ibadah ini. Inilah jawabanku....

Wahai penduduk kabah, saksikanlah, aku adalah penjaga ternak-ternakku. Rumah ini ada pemeliharanya. Aku sarankan, demi Allah swt, tinggalkanlah lembah Mekah. Naiklah kalian ke bukit-bukit di sekitarnya. Berlindunglah kalian dari Raja Abrahah dan tentaranya. Mudah-mudahan Allah swt menurunkan pertolongannya kepada kita dan menyelamatkan Kabah dari kehancuran.

MASYARAKAT BERGUMAM DAN BERGEMURUH.

ORANG 1: (BERTERIAK) Abdul Muthalib, kami mengetahui bahwa engkau adalah orang yang pemberani. Mengapa engkau memutuskan untuk mengosongkan lembah Mekah dan membiarkan Raja Abrahah dan pasukan gajahnya akan menghancurkan Kabah? Mengapa kita tidak melawannya?

ORANG 2: Abdul Muthalib, kami mengetahui bahwa engkau adalah orang yang selalu berkata benar. Segala yang engkau sarankan kepada kami selama ini selalu yang terbaik bagi kami. Kami heran dengan keputusan engkau pada saat ini. Mengapa engkau akan membiarkan Raja Abrahah dan pasukan gajahnya akan menghancurkan Kabah? Mengapa kita tidak melawannya?

ORANG 3: Mengapa kita tidak mengangkat senjata dan melawan Abrahah? Tetapi bila itu keputusan Anda, kami sebaiknya mengikuti keputusan Anda karena Anda adalah orang yang bijak dan terpercaya. Semoga Allah swt menolong kita.

ORANG 2: Mudah-mudahan Nabi akhir zaman yang akan lahir menolong kita.

BABAK VII

ADEGAN MASYARAKAT MEKAH PERGI KE BUKIT-BUKIT. ABDUL MUTHALIB MENGGIRING TERNAKNYA KE ATAS BUKIT. PEREMPUAN PUN TURUT MENGUNGSI.

BABAK VIII

ADEGAN PASUKAN GAJAH MASUK KE MEKAH. PERJALANAN MEREKA BERGELOMBANG-GELOMBANG. TOMBAK-TOMBAK MENJULANG KE LANGIT.

RAJA ABRAHAH PALING DEPAN DIKELILINGI PANGLIMA-PANGLIMANYA. MEREKA BERSIAP MENGATUR STRATEGI PERANG. RAJA ABRAHAH HERAN KARENA MEKAH SEPI DAN TIDAK ADA TANDA-TANDA PERLAWANAN.

ABRAHAH: Ke mana orang-orang Mekah? Apakah mereka telah meninggalkan agamanya sehingga mereka sama sekali tidak berani melawan kita, orang-orang yang akan menghancurkan Kabahnya? Apakah tidak ada sama sekali orang-orang pemberani di Mekah? Beginikah agama yang dianut orang-orang Mekah, pengecut dan tak berani melawan penjarah?

PANGLIMA 1: Agaknya mereka tidak memiliki angkatan perang sehebat kita, Yang Mulia. Dengan begitu mereka merasa tidak akan menang melawan kita.

ABRAHAH: (TERTAWA) Kita mesti memastikan bahwa agama Ibrahim tidak tumbuh di sini. Ini adalah bukti bahwa agama Ibrahim tak akan tumbuh di sini karena tak seorang pun yang membela peninggalannya. Mana mungkin agama Ibrahim akan tumbuh di tengah-tengah orang yang tidak membelanya. Kabah sebagai peninggalan Ibrahim kini akan hancur. Kiblat agama ... kiblat seluruh agama akan segera beralih ke negeri kita.

DATANG SEORANG PRAJURIT BERBISIK PADA PANGLIMA 2.

PANGLIMA 2: Seluruh mata-mata melaporkan bahwa seluruh penduduk telah mengosongkan kota Mekah. Bahkan pemimpin mereka Abdul Muthalib pun telah pergi ke bukit-bukit bersama ternak-ternaknya.

ABRAHAH: Abdul Muthalib, nabi, pemimpin mereka yang pemberani sekalipun telah menunjukkan keengganannya melawan kita. Ke manakah putra-putra Abdul Muthalib yang pemberani? Ke manakah keturunan Bani Hasyim yang terhormat dan pemberani? Jika Abdul Muthalib melakukan ini, berarti ia telah menjatuhkan dirinya dan leluhurnya yaitu Bani Hasyim dari kedudukannya yang pemberani dan mulia.

Ini bukti bahwa tuhan kita meridai kita. Ini bukti bahwa tuhan telah meninggalkan mereka dan meridai kita. Setelah itu kita akan menjadi penguasa dunia dan penguasa kerajaan tuhan di dunia.

PANGLIMA 1: Kami menunggu komando paduka untuk menyerang dan menghancurkan Kabah.

ABRAHAH: Kalian tunggu komandoku. Kita akan menunggu beberapa saat hingga yakin bahwa tidak ada perlawanan sama sekali dari penduduk Mekah. Jika nanti saatnya aku memberi komando, hancurkan Kabah! Rumah-rumah yang telah ditinggalkan penduduknya juga hancurkan! Segala harta benda, baik ternak atau benda mati yang telah mereka tinggalkan rampas! Kita harus meratakan Mekah sehingga tidak ada kemungkinan lagi kehidupan masyarakat di Mekah dan mereka tidak bisa lagi membangun Kabah.

MENUNGGU. MUSIK BERDENTUM-DENTUM BAGAIKAN DEGUPAN JANTUNG. PADA SUATU KETIKA RAJA ABRAHAH MENURUNKAN TANGANNYA MEMBERI KOMANDO AGAR MENYERANG KABAH. PASUKAN SEGERA BERGEMURUH MENYERANG KABAH.

ADEGAN BURUNG ABABIL TERBANG DI SEPUTAR TENTARA ABRAHAH. RAJA ABRAHAH DAN PRAJURITNYA MEMANDANG KE ATAS DAN MELIHAT LANGIT TELAH GELAP KARENA BURUNG-BURUNG ABABIL YANG MENUTUPI MATAHARI.

ABRAHAH: (MELIHAT KE ATAS, MENUDUNGI MATANYA) Mengapa cuaca tiba-tiba gelap? Oh, sekelompok burung tengah menurupi matahari.

PANGLIMA 1: Sekelompok burung tengah menurupi matahari.

PANGLIMA 2: (MULAI PANIK) Sekelompok burung tengah menurupi matahari.

PANGLIMA 1: Itu burung ababil yang legendaris. Itu burung penolong Tuhan Yang Maha Kuasa!

ADEGAN BURUNG ABABIL MENJATUHKAN KERIKIL SIJJIL. SIJJIL BESAR DAN KECIL MELUMATKAN KELOMPOK-KELOMPOK PASUKAN GAJAH.

SETELAH PASUKAN GAJAH YANG TERAKHIR JATUH DAN LUMAT, SUASANA BERANGSUR REDA.

ADEGAN KELAHIRAN NABI.

DI SATU SUDUT KECIL DARI MEKAH, TERLIHAT ADA CAHAYA. BUNYI BAYI YANG MAKSUM TERDENGAR. RAHMAT MELIPUTI SELURUH ALAM.

TAMAT

27 November 2009

Drama Anak-anak PENDETA BUHAIRA

2010-02-21T10:24:00.000+07:00

PENDETA BUHAIRA

Drama Iswara

Tokoh

Pendeta Buhaira

Abu Thalib

Muhammad (wajahnya tertutup kain)

Pedagang Pekerja Kabilah Abu Thalib

SINOPSIS

Muhammad adalah seseorang yang dipelihara oleh Abu Thalib. Ayah Muhammad meninggal ketika Muhammad masih dalam kandungan. Ibu Muhammad pun meninggal ketika Muhammad berumur empat tahun. Muhammad diasuh oleh kakeknya, Abdul Muthalib hingga umur sembilan tahun. Setelah kakeknya meninggal, Muhammad diasuh oleh Abu Thalib. Abu Thalib sangat mencintai Muhammad melebihi cintanya kepada anak-anaknya. Suatu hari Abu Thalib mengajak Muhammad untuk berdagang ke negeri Syam (Syiria). Karena cintanya kepada Muhammad, Abu Thalib hendak mengajak Muhammad untuk berdagang ke negeri syam. Muhammad setuju pada ajakan pamannya itu. Berangkatlah mereka menuju negeri Syam. Di tengah perjalanan mereka sampai ke sebuah tempat. Di tempat itu terdapat seorang pendeta yang bernama Pendeta Buhaira.

BABAK I

ADEGAN ABU THALIB MENYONGSONG TAHUN KEPERGIAN KE NEGERI SYAM UNTUK BERDAGANG. ABU THALIB HENDAK MENGAJAK MUHAMMAD.

ABU THALIB: Tahun ini kita akan berangkat ke Syam untuk berdagang. Tahun ini adalah tahun yang baik untuk kita pergi berdagang ke negeri Syam. Wahai, betapa bahagianya aku menyongsong tahun ini. Tahun ini pula, putraku, Muhammad telah beranjak remaja. Kesempurnaannya sebagai manusia makin nyata. Kepandaiannya begitu sempurna. Akhlaknya tak ada yang menyamainya. Rupanya begitu tampan. Aku ingin mengajak putraku ini pergi ke negeri Syam.

SEORANG KHADAM MASUK.

KHADAM: Assalamualaikum.

ABU THALIB: Waalaikum salam. Khadam, tolong panggilkan putraku Muhammad.

KHADAM: Baik, Tuan.

MUHAMMAD MUNCUL.

MUHAMMAD: Assalamualaikum, Paman.

ABU THALIB: Waalaikum salam, putraku Muhammad.

Putraku, saat ini adalah dimulainya masa berdagang di tahun ini. Tahun ini aku akan berdagang ke negeri syam. Aku tak akan berdagang tanpa restu darimu, Putraku. Setelah engkau tinggal bersamaku, setelah kakekmu Abdul Muthalib wafat, aku tak mampu pergi jauh darimu, putraku. Karena itu, putraku, katakanlah kepadaku, baikkah bila aku pergi berdagang ke negeri Syam tahun ini?

MUHAMMAD: Paman, mengapa engkau meminta pertimbanganku? Bukankah segala yang ada padaku seluruhnya ada di tanganmu? Paman, seluruh jiwa dan hidup Muhammad ada di tanganmu. Engkaulah pelindung dan pemelihara Muhammad setelah ayahmu, yaitu kakekku, Abdul Muthalib wafat. Engkau adalah ayah bagiku seperti Abdul Muthalib laksana ayah bagiku. Karena itu, aku tak pantas memberi pertimbangan kepadamu, Paman.

ABU THALIB: Janganlah berkata begitu, putraku. Hatimu yang lembut itu tentu mengetahui siapa diriku dan siapa dirimu. Engkau mengetahui bahwa aku adalah pemimpin umat ini setelah kakekmu, Abdul Muthalib, wafat. Namun aku adalah pecahan cahaya kakekmu agar aku dapat memeliharamu. Aku ditunjuk oleh Allah swt untuk memeliharamu sebagaimana kakekmu ditunjuk oleh Allah swt untuk memeliharamu. Dalam pandangan kami, engkau mempunyai kedudukan yang lebih mulia daripada kami untuk meluruskan dan melanjutkan risalah Ibrahim, yaitu agama Islam, agama yang diridai oleh Allah swt. Engkau akan menjadi salah satu ulil azmi yang dimuliakan Allah swt seperti nabi Ibrahim dan Isa as.

MUHAMMAD: (TERSENYUM) Jika engkau meminta pertimbangan kepadaku ihwal kepergianmu ke Syam, aku akan mengatakan bahwa kepergian ke negeri Syam adalah baik. Sekalipun engkau nanti akan mengurungkannya, kepergianmu ke negeri Syam adalah baik.

ABU THALIB: Aku bersyukur atas jawabanmu itu, putraku. Namun, engkau tentu tahu, tak mungkin aku pergi sementara aku harus meninggalkanmu jauh dari pengawasanku. Karena itu, bersediakah kau menemaniku, pergi berdagang ke negeri Syam.

MUHAMMAD: Aku merasa terhormat bila Paman mengajakku pergi berdagang ke negeri Syam. Aku akan belajar berdagang ke negeri Syam bila Paman mengajakku.

ABU THALIB: Jangan katakan kau akan belajar denganku, putraku Muhammad. Engkau adalah putraku yang tak lagi perlu aku ajari. Engkau adalah putraku yang tak lagi perlu belajar segala bahasa dan tata krama. Engkau adalah putraku yang paling pandai menggembala dan bercocok tanam. Engkau adalah putraku yang paling pandai membaca dan menulis. Karena itu engkau adalah putraku yang ummi yaitu weruh sadurung winarah. Engkau mengerti segalanya tanpa harus diajari. Engkau ummi seperti para nabi ummi lainnya. Engkau mengerti tanpa harus diajari.

MUHAMMAD: Paman, engkau jauh mengetahui aku daripada sahabat-sahabatmu mengetahui aku. Engkau seperti kakekku Abdul Muthalib yang lebih mengetahui aku daripada sahabat-sahabatnya mengetahui aku. Paman, engkau pun jauh mengetahui siapa sebenarnya dirimu daripada sahabat-sahabatmu. Hal itu seperti kakekku Abdul Muthalib yang lebih mengetahui dirinya daripada sahabat-sahabatnya.

ABU THALIB: Putraku, cintaku, bersiap-siaplah. Dalam beberapa hari ini kita akan pergi ke negeri Syam.

BABAK II

ADEGAN ABU THALIB MENYIAPKAN BARANG DAGANGAN DALAM KAFILAH. KAFILAH ABU THALIB BERANGKAT. BERIRINGAN. UNTA MENGANGKUT BARANG-BARANG DAGANGAN.

ADEGAN PENDETA BUHAIRA MENUDUNGI MATANYA DARI SILAU, MELIHAT KABILAH ABU THALIB YANG BERJALAN DI TENGAH TERIKNYA PADANG SAHARA.

PB: Aku melihat sebuah kabilah yang berjalan di tengah teriknya padang Sahara. Debu yang mengepul menunjukkan banyaknya jumlah orang yang ada dalam kabilah itu. Anehnya, kabilah ini selalu dinaungi awan.

PENDETA BUHAIRA EXIT.

ADEGAN KABILAH ABU THALIB SAMPAI DI TEMPAT TINGGAL PENDETA BUHAIRA.

PENDETA BUHAIRA MEMANGGIL SALAH SEORANG DARI KAFILAH ABU THALIB.

PB: (MELAMBAI) Ke marilah. (SESEORANG DI KAFILAH MENDEKAT KEPADA PB)

ORANG: Ada apa, Tuan?

PB: Kalian dari mana?

ORANG: Kami dari Mekah, Tuan.

PB: Siapa pemimpin kalian?

ORANG: Pemimpin kabilah kami adalah Abu Thalib, Tuan.

PB: Coba panggil ke mari.

ORANG TADI BERLALU. ABU THALIB DATANG BERSAMA MUHAMMAD. PB MEMPERHATIKAN MUHAMMAD DAN MERASA SENANG KEPADANYA.

PB: Salam bagimu, Abu Thalib, saudagar Mekah.

ABU THALIB: Salam juga bagimu, Tuan.

PB: Perkenalkan diriku. Namaku Buhaira. Aku adalah seorang pendeta di tempat ini. Orang-orang memanggilku Pendeta Buhaira. Aku ingin bertanya kepadamu ihwal beberapa hal.

AT: Perkenalkan diriku. Namaku Abu Thalib. Aku adalah putra Abdul Muthalib, penjaga Kabah. Aku melanjutkan tugas ayahku sebagai penjaga Kabah. Aku adalah seorang musafir yang akan berdagang ke negeri Syam. Mudah-mudahan Allah swt dapat menjawab pertanyaan-pertanyaan Anda.

PB: Aku ingin bertanya kepadamu ihwal beberapa hal. Tetapi begitu saya melihat anak ini (MENUNJUK MUHAMMAD), aku jadi ingin tahu tentang anak ini. Tuan Abu Thalib, siapakah anak ini?

ABU THALIB: (MEMANDANG KEPADA MUHAMMAD DENGAN RASA CINTA DAN BANGGA) Dia adalah putraku, Tuan. Aku bangga mempunyai putra seperti dia. Dia adalah putraku yang paling aku cintai.

PB: (TERLIHAT KECEWA) Tidak mungkin. Tidak mungkin anak ini putramu. Anak ini pasti anak orang lain.

AT: (AKHIRNYA MENGAKUI) Memang benar, Tuan. Dia sebenarnya bukan putraku. Dia adalah putra saudaraku, Abdullah yang meninggal saat ia masih dalam kandungan. Ibunya pun, yaitu Aminah, meninggal ketika ia berumur empat tahun. Setelah ibunya meninggal ia dalam asuhan ayahku, kakek anak ini, yaitu Abdul Muthalib. Setelah ayahku, Abdul Muthalib, wafat; aku mendapatkan kehormatan untuk melindungi dan membesarkannya. Aku mencintai dia melebihi cintaku kepada putra-putraku sendiri.

PB: Aku mengetahui bahwa Abdul Muthalib merupakan penjaga Kabah. Dia juga penjaga agama Ibrahim yang lurus. Berbahagialah engkau karena engkau membesarkan anak ini. Pada saat ini aku wasiatkan kepadamu agar menjaga anak ini. Ikutilah segala yang diinginkan atau diperintahkan olehnya karena segala perintahnya menuju pada kebaikan. Aku bersaksi akan kebenaran putramu ini. Sesungguhnya aku adalah salah seorang yang mengikuti dia.

AT: Aku akan mengingat wasiatmu itu, Tuan. Tidak mungkin aku menolak keinginan atau perintah anak ini karena anak ini adalah petunjuk bagi manusia untuk mencapai Tuhannya. Aku pernah mendengar ayahku, Abdul Muthalib berkata bahwa anak ini kelak akan menjadi seorang nabi. Anak ini merupakan buah cintaku. Kakek anak ini telah mengetahui jauh sebelum anak ini lahir. Anak ini bagiku adalah segala-galanya di dunia dan akhirat. Aku akan menjadi pembelanya dan aku akan mengikutinya. Tak mungkin aku ingkar kepadanya. Mudah-mudahan putra-putraku pun kelak akan menjadi pengikutnya yang setia.

PB: Sesungguhnya aku sejak melihat kabilah kalian dari jauh, aku melihat sejumlah keanehan yaitu kabilah kalian selalu dinaungi oleh awan. Aku mengetahui dari kitab-kitabku yang terdahulu bahwa nabi akhir zaman akan dinaungi oleh awan. Para nabi merupakan makhluk yang dicintai oleh Allah swt sehingga segala yang diperintahkannya pasti tidak akan dikabulkan oleh Allah swt. Segala perintah para nabi pasti tidak bertentangan dengan perintah Allah swt. Lebih lanjut , para nabi kekasih Allah itu mampu memahami segala bahasa alam, dari kalangan, jin, manusia, tumbuhan bahkan benda-benda mati seperti awan.

AT: Demikianlah, Tuan. Selama perjalanan kami dengan anak ini kami selalu dihinggapi oleh sejumlah keajaiban. Sejujurnya, selama aku memelihara anak ini, aku tak pernah mendapatkan kesenangan dari Allah swt, keridaan Allah swt seperti yang aku dapatkan selama bersama anak ini. Aku tak pernah mendapatkan kesulitan selama aku bertugas sebagai pemeliharannya. Oleh karena itu aku tidak akan melepaskan anak ini dengan mengkhianatinya atau membuatnya berduka.

PB: Aku akan ceritakan lagi lebih lanjut, Tuan, bahwa nabi besar di akhir zaman telah ada tanda-tandanya dalam kitab-kitab kami. Di antara tanda-tandanya adalah ayahnya hamba tuhan, dan ibunya bernama damai.

AT: Ayah anak ini adalah Abdullah. Kata Abdullah, dalam bahasa kami, berarti hamba tuhan. Ibu anak ini bernama Aminah. Kata Aminah, dalam bahasa kami, berarti damai.

PB: Dia pun akan lahir dalam keadaan yatim seperti yang telah Tuan sampaikan tadi.

AT: Benar, Tuan.

PB: Dia pun akan mendapatkan perawatan dan pemeliharaan dari kakek dan pamannya.

AT: Kakeknya, Abu Thalib telah merawatnya. Kini aku, pamannya pun tengah merawatnya.

PB: Dia pun seorang dari kalangan pedangang yang pandai berkuda dan bermain pedang.

AT: Mudah-mudahan aku menjadi pedagang yang dirahmati Allah swt.

PB: Semoga kesejahteraan meliputimu, Tuan, bersama pemeliharaan Tuan terhadap anak ini.

AT: Insya Allah. Semoga Tuhan meridai.

PB: aku memiliki wasiat terakhir yang mesti engkau perhatikan, Tuan.

AT: Aku bersedia mendengarkan wasiatmu, Tuan.

PB: Aku berwasiat kepadamu agar menjaga anak ini dari musuh-musuh Allah. Akan ada orang-orang yang hendak memushi anak ini karena tidak mau mengikuti ketetapan Allah swt. Mereka ingkar karena kesombongan mereka. Karena itu, Tuan, aku berwasiat kepadamu agar menjaga anak ini dari pembuhunan yang akan dilakukan oleh musuh-musuhnya yaitu musuh-musuh Allah swt.

AT: Aku telah mendengarkan wasiatmu, Tuan. Aku berjanji di hadapan Allah swt, aku akan menjaga anak ini dari musuh-musuhnya, dari golongan jin maupun manusia.

PB: Aku telah terpuaskan berjumpa kalian dan berjumpa anak yang mulia ini. Aku beriman kepada sebagaimana kalian kepada anak ini. Kemudian, sudilah kiranya Tuan bermalam di tempatku yang buruk ini sebelum melanjutkan perjalanan Tuan ke negeri Syam.

AT: Aku merasa terhormat sekali dapat bertemu Tuan. Terima kasih atas segala kebaikan Tuan. Semoga Allah swt membalas segala kebaikan Tuan.

BABAK III

ADEGAN ABU THALIB MERENUNG DI MALAM HARI.

ABU THALIB: (SOLILOKUI) Putraku Muhammad ternyata telah mendapatkan pengikut dari orang-orang yang kuat dan berpengetahuan sebelum dia diangkat menjadi nabi dan rasul. Putraku Muhammad ternyata telah mendapatkan pengikut dari orang-orang yang berpengetahuan setelah aku dan ayahku meyakini akan jadinya anakku ini sebagai nabi.

Betapa aku merasa cemas kini karena Pendeta Buhaira mewasiatkan kepadaku agar aku menjaga putraku, Muhammad, dari ancaman pembunuh-pembunuhnya. Tentu aku akan menjaga putraku, Muhammad, dari ancaman pembunuhan. Demi nyawaku dan demi nyawa ayah ibuku, aku akan menjaga putraku, Muhammad, dari ancaman pembunuhan.

TANPA DIKETAHUI ABU THALIB, MUHAMMAD MENDEKATI ABU THALIB. MUHAMMAD REMAJA WAJAHNYA TERTUTUP KAIN.

MUHAMMAD: Paman, pelindungku yang kusayangi, sedang apakah, Paman? Adakah yang Paman risaukan?

AT: (PERLAHAN BERBALIK DAN MENYONGSONG SUARA YANG DIKENAL DAN DICINTAINYA) Putraku, Muhammad, engkau mengetahui ada sesuatu yang aku risaukan. Kemarilah, Putraku. (MUHAMMAD MENDEKAT) Hari ini kita telah bertemu dengan Pendeta Buhaira. Beliau telah menunjukkan sesuatu yang telah engkau ketahui dan telah engkau emban dalam kehidupanmu. Beliau mewasiatkan agar aku menjaga engkau dari ancaman-ancaman manusia yang hendak mencelakakan engkau.

M: Aku mengetahui berita itu. Pendeta Buhaira telah menyampaikannya kepadamu, Paman.

AT: Demikianlah, Putraku. Aku kini tengah mempertimbangkan pesan dan wasiatnya itu. Kini aku akan bertanya dan meminta pertimbangan kepadamu, Putraku. Aku mempertimbangkan agar aku tidak melanjutkan pergi ke negeri Syam tahun ini untuk berdagang. Hal itu disebabkan oleh upaya penjagaan dan pengawasan terhadap keselamatanmu, Putraku. Juga berkenaan dengan ucapan Pendeta Buhaira. Bagaimana pertimbanganmu, Putraku?

M: Aku akan mengikuti kehendakmu, Paman. Lakukanlah sekiranya engkau cenderung terhadapnya. Aku akan mengikutimu bila engkau memutuskan untuk pulang dan tidak jadi pergi berdagang ke negeri Syam.

AT: Putraku yang kukasihi, kita telah memutuskan untuk tidak melanjutkan pergi berdagang ke negeri Syam tahun ini.

BABAK IV

ESOK HARINYA. ADEGAN ABU THALIB BERBICARA KEPADA KABILAHNYA.

AT: Wahai kabilahku, aku memutuskan untuk kembali ke mekah. Kalian adalah kabilahku dan aku telah mengambil keputusan kepada kalian. Aku memutuskan tidak akan melanjutkan berdagang ke negeri Syam tahun ini. Kepergianku kali ini adalah untuk bertemu dengan Pendeta Buhaira dan menyaksikan keimanannya kepada Allah swt dan nabi akhir zaman. Peristiwa itu pun bukanlah peristiwa yang remeh di mata Allah swt.

Maka barangsiapa di antara kalian ada yang hendak melanjutkan berdagang ke negeri syam, cobalah untuk menentukanlah pemimpin di antara kalian yang aku ketahui dan diridai Allah swt. Ketika pemimpin itu telah aku ridai, berangkatlah, dan berhati-hatilah di jalan. Bersiagalah karena kurangnya kesiagaan akan memancing orang-orang jahat, penyamun, maupun para pembunuh untuk merongrong kalian.

KABILAH: Kami akan mengikutimu, Abu Thalib. Bila engkau tidak pergi ke negeri Syam tahun ini, maka kami pun tak akan pergi ke negeri Syam tahun ini.

AT: Semoga Allah meridai kita semua.

TAMAT

27 November 2009

Drama Anak-anak TAHUN GAJAH

2010-02-21T03:43:00.001+07:00

Drama Anak-anak PENDETA BUHAIRA

2010-02-21T03:42:00.002+07:00

Wajanbolic di UPI Kampus Sumedang

2010-02-18T15:57:00.002+07:00

WAJANBOLIC DARI UPI KAMPUS SUMEDANG

Sejalan dengan digunakannya access point (hotspot) di UPI Kampus Sumedang, wajanbolic pun dapat digunakan bagi tempat-tempat yang ada di sekitar UPI Kampus Sumedang. Salah satu access point yang digunakan UPI Kampus Sumedang ialah antena omni. Dengan begitu, diharapkan jangkauan sinyalnya bisa melingkupi seluruh kampus bahkan sampai ke tempat-tempat di sekitarnya. Sekalipun begitu, tidak semua orang dapat menggunakan access point ini karena UPI menggunakan gerbang bagi setiap penggunanya. Orang yang tidak memiliki username dan password tidak dapat menggunakan fasilitas dengan access point ini. Sementara ini access point UPI Kampus Sumedang hanya ditujukan bagi sivitas akademikanya saja.

Bagi tempat-tempat yang agak jauh, sivitas akademika UPI Kampus Sumedang dapat menggunakan wajanbolic (dalam bahasa yang lebih familiar disebut parabola katel). Setelah melakukan studi serius dari web-web yang menyimpan dokumentasi parabola katel (wajanbolic), juga dengan bantuan teman online yang mendorong pembuatan parabola katel, akhirnya diputuskanlah untuk membuat parabola katel ini. Tentu saja, pembuatan parabola katel ini disebabkan ada area tertentu, kurang lebih sejauh 2km yang kurang baik menangkap sinyal access point ini. Setelah studi dilakukan, mulailah mengumpulkan bahan dan alat untuk membuat parabola katel ini.

Berikut ini adalah dokumentasi pembuatannya.

Pertama, bahan yang digunakan adalah katel (wajan). Menurut saran beberapa teman, semakin besar katel, semakin bagus penerimaan sinyalnya.

Kedua, bahan yang digunakan adalah mur panjang no.12, dengan baut dan ringnya. Pada proyek ini dipilih mur yang panjang. Mur nomor 12 ini diupayakan sepanjang mungkin, agar bisa menjadi dudukan alumunium penyangga USB dan dudukan tiang antena wajanbolic).

Ketiga, bahan yang digunakan adalah pipa paralon pvc 3 inci dengan 2 buah dopnya.
Panjang pipa paralon pvc ini disesuaikan dengan lebar dan kedalaman katel (ada rumusnya). Pada proyek ini digunakan paralon 3 inci, panjangnya kurang lebih 30 cm).
Panjang pipa paralon ini (30 cm) disesuaikan dengan titik fokus wajan. Cara mengetahui titik fokus wajan yaitu dari diameter wajan dan kedalaman wajan. Rumus fokus wajan adalah f=D*D/16d, dengan D sebagai diameter, dan d sebagai kedalaman wajan. Bila fokus wajan 10cm, maka panjang pipa pvc adalah 3x10cm = 30cm. Bagian dari wajan ke fokus 10cm. Bagian dari fokus ke ujung pvc (20 cm) dilapisi dengan kertas alumunium.

Keempat, bahan yang digunakan adalah USB WiFi. USB WiFi tipe N pada saat ini (01/2010) harganya Rp 160.000,00. Bentuknya sangat kecil, seperti USB flash disk yang berukuran kecil. Tipe N dipilih karena tipe ini diduga lebih sensitif dan menjangkau jarak yang lebih jauh. USB WiFi tipe N ini pun bisa digunakan sebagai access point juga sekalipun komputer yang menjadi access point itu harus sudah terhubung dengan internet.

Kelima, bahan yang digunakan adalah USB RJ45. Dengan menggunakan barang ini, pembuat antena parabola katel tidak perlu lagi menghubungkan dan menyolder kabel USB dengan UTP. Lagipula menurut informasi spesifikasinya, barang ini sanggup tersambung dengan kabel UTP sepanjang 150 feet (50 meter). Barang ini bisa dipesan melalui internet di jakartanotebook.com. Tinggal transfer uang dengan sms banking, lalu konfirm melalui internet, beres, tinggal tunggu barangnya datang. Barangnya bisa dilihat di http://www.jakartanotebook.com/detail_1234567_1036

Keenam, bahan yang digunakan adalah kabel UTP (pada proyek ini, panjang kabel 15 m). Kabel ini juga tersedia di toko internet. Kedua ujung kabel ini mesti dipasang dengan RJ45 yang sudah dikrimping menggunakan alat krimping (crimping tool).

Ketujuh, bahan yang digunakan adalah besi atau alumunium dudukan USB WiFi. Barang ini berdiameter seukuran kelingking, atau lebih tepatnya masuk ke skrup ukuran 12 yang sudah disiapkan. Barang ini ditempelkan di sekrup yang ada di tengah-tengah katel. Fungsinya untuk menahan / menyangga USB WiFi, yang akan diikat dengan isolasi. USB WiFi ini disimpan di dalam tabung agar tidak kehujanan dan kepanasan. Di sini digunakan alumunium bekas antena televisi.

Kedelapan, bahan yang digunakan adalah double tape. Double tape ini digunakan untuk menempelkan kertas alumunium dengan pipa paralon 3 inci.

Kesembilan, bahan yang digunakan adalah dudukan tiang dengan katel. Dudukan ini mesti disesuaikan dengan tiang penyangga katel. Karena itu mesti disiapkan dulu tiang penyangganya, barulah dudukan tiang dengan katel ini dibeli. Bila tiang penyangga berukuran satu inci, maka dudukan ini juga mesti yang dapat memuat tiang satu inci.

Kesepuluh, bahan yang digunakan adalah kertas alumunium. Barang ini diambil dari dapur untuk memasak. Kertas alumunium bisa dibeli di supermarket. Secara ekstrem, kertas alumunium ini bisa menggunakan yang bekas (recycle). Jika pipa pvc diganti kaleng, tentu kertas alumunium ini juga tidak diperlukan. Tetapi kaleng mesti dijaga dari karat agar penerimaan sinyal tetap stabil.

Setelah dikerjakan dan dipasang, hasilnya seperti ini.

Kekuatan penerimaan sinyal dengan wajanbolic ini sangat bagus. Dalam arti, tidak ada yang mesti dikeluhkan karena putusnya koneksi di cucaca panas dan hujan. Berikut ini adalah gambaran dari besar sinyal yang ditangkap oleh wajanbolic atau parabola katel ini.

Selanjutnya filmnya adalah sebagai berikut. http://youtu.be/YagW-ps3fgA

Pengabdian

Setelah berhasil membuat wajanbolik, kegiatan dilanjutkan dengan berbagi ilmu dalam kerangka pengabdian kepada masyarakat. Kegiatan ini dilakukan setelah wajanbolik digunakan selama beberapa bulan. Pengabdian dilakukan kepada sejumlah mahasiswa non-TI yang mempunyai ketertarikan pada teknologi informasi (internet). Program pengabdian dilakukan dengan memberikan training berkaitan dengan fungsi wajanbolik, cara pembuatannya, biayanya, serta potensi pengembangannya.

Beberapa mahasiswa yang tidak mempunyai latar belakang pendidikan teknologi informasi ternyata mempunyai ketertarikan pada wajanbolik. Pengembangan yang dapat dilakukan adalah menggunakan internet kampus dengan wajanbolik. Dengan begitu, tempat tinggal (kos) yang dekat dengan kampus dapat memperoleh akses dari internet kampus.

Setelah diadakan training wajanbolik, sejumlah mahasiswa memang mempunyai gambaran tentang teknologi ini: tentang fungsi wajanbolik, cara pembuatannya, biayanya, serta potensi pengembangannya. Ada salah seorang yang mencoba memasang wajanbolik, namun ternyata antene USB WiFi yang dimilikinya merupakan pinjaman dari seorang teman. Ternyata USB WiFi itu mati. Sampai sini belum ada lagi tindak lanjutnya.

Sajak Sunda HATE RATUG TUTUNGGULAN

2010-02-01T13:11:00.000+07:00

HATE RATUG TUTUNGGULAN
Rumpaka ditembangkeun, gubahan ti lagu Italia

* (koor)
Leungeun siku peureup buleudkeun
nyoren AKA ka medan perang
ikhlas perang awak tigas
awak pecas ngabebengkang
ya mulya, mulya, mati syahid mati mulya

**
Hate jadi tingseredet ratug tutunggulan, ngalawan Israel (ngalawan Israel)
Sato Zionis ngusik Palestina, teu eureun-eureun (hamo asor)
Tatu mangtaun-taun tumor kista, ucul harta (ucul harta)
Anu tegas ngalawan ngan Nasrallah, sang Hizbullah (sang Hizbullah)

* solo
* koor

Sanes (dulur) hayu ngiring Imam rahman ka medan perang (medan perang)

* koor
** solo

* solo
* koor

Sanes (dulur) hayu ngiring Imam rahman ka medan perang (medan perang)
Hayu iket tatu bengker demi ka Imam Husain (Imam Husain)
Kaka Ahmad Yasin ngiring syahid ya korban perang
Loko musuh taya welas asih setan (sato) nu rojim

* solo
* koor + solo

Sajak Sunda HATE RATUG TUTUNGGULAN

2010-02-01T06:11:00.005+07:00

Membaca STRATEGI MEMBACA PEMAHAMAN KLA

2010-01-27T22:23:00.000+07:00

STRATEGI MEMBACA PEMAHAMAN KLA

Pengajar mempunyai kemungkinan untuk memodifikasi strategi pembelajaran sesuai kebutuhannya. Pada mulanya pengajar dapat menggunakan strategi yang ada seperti KWL, POSSE, atau SQ3R. Berdasarkan pengalamannya menggunakan strategi-strategi itu, pengajar dapat memodifikasi strategi itu sesuai kebutuhannya bahkan sampai menemukan strategi yang baru. Strategi yang baru ini mungkin akan lebih baik daripada strategi sebelumnya.

POSSE merupakan strategi membaca yang terdiri atas langkah predict (P), organize (O), search for structure (S), summarize (S), dan evaluate (E). Sedangkan KWL merupakan strategi membaca yang terdiri atas langkah what do you know (K), what you want to know (W), what you have learned (L).

Para pengajar membaca mesti mempelajari sejumlah model, strategi, metode, atau teknik membaca. Dengan begitu, mereka dapat mengetahui kelebihan dan kekurangan suatu model membaca serta dapat menentukan waktu penggunaannya. Lebih lanjut, pengajar dapat mengembangkan model membaca, strategi membaca, metode membaca, atau teknik membaca itu sesuai dengan kebutuhan pengajar di kelas.

Strategi KLA merupakan singkatan dari what do you know (K), what you have learned (L), dan how you answer the test (A). Pada dasarnya langkah what you have learned (L) pada strategi ini mirip dengan langkah yang sama pada KWL atau langkah summarize pada POSSE.

Strategi KLA merupakan strategi yang dimodifikasi dari strategi POSSE dan KWL. Strategi POSSE dan KWL dimodifikasi menjadi KLA karena pada strategi POSSE dan KWL, langkah predict (P) dan what do you know (K) seperti diulang lagi dengan langkah organize (O) dan what do you want to know (W).

Pada langkah how you answer the test (A), pengajar membimbing pembelajar untuk menjawab pertanyaan berdasarkan tes. Pengajar dapat pula mengadministrasikan tes pada langkah ini.

Strategi KLA dapat diterapkan pada pembelajaran membaca untuk membaca bagian demi bagian (paragraf demi paragraf) maupun keseluruhan teks. Hal ini juga sebagaimana strategi POSSE dapat digunakan untuk membimbing pembelajar membaca paragraf demi paragraf.

Strategi KLA ini dapat dibandingkan dengan strategi 3H (here, hidden, in my head) karena pada langkah how you answer the test (A), pembaca dapat menentukan apakah jawabannya eksplisit (ada) di dalam teks (here), implisit di dalam teks (hidden, dapat disimpulkan), atau telah ada dalam pikiran pembaca (in my head, pengetahuan umum).

Strategi KLA ini bisa saja dimodifikasi atau diindonesiakan menjadi tebak, rangkum, administrasikan tes (TRA). Dengan begitu, pembelajar akan menebak dulu isi bacaan, kemudian membaca, lalu merangkum (membandingkan tebakan dengan isi teks), dan mengikuti administrasi tes.

Membaca STRATEGI MEMBACA PEMAHAMAN KLA

2010-01-27T15:23:00.008+07:00

Kesehatan MENGHITUNG BERAT BADAN IDEAL

2010-01-27T13:05:00.000+07:00

MENGHITUNG BERAT BADAN IDEAL

Berat badan ideal (BBI) atau body mass index (BMI) dapat diukur dengan kalkulasi biasa. Biasanya pembelajar atau mahasiswa kedokteran, pendidikan olah raga atau pendidikan jasmani mampu menghitung berat badan ideal. Variabel yang digunakan untuk menghitung berat badan ideal itu adalah tinggi badan dana berat badan. Ada pula variabel lain yang dapat menentukan yaitu umur. Biasanya semakin bertambah umur, berat badan juga semakin bertambah.

Di internet pun ada program-program diet yang menjanjikan berat tubuh menjadi ideal. Biasanya, program diet itu menawarkan makanan atau minuman. Pada saat ini manusia harus berhati-hati mengkonsumsi makanan minuman. Ketika Imam Jafar Shodiq ditanya oleh seorang dokter yang datang dari jauh yaitu dari India, dokter ini menanyakan, "Wahai, Putra Rasulullah, adakah ayat dalam Al Quran yang membicarakan masalah kesehatan?" Imam Jafar menjawab, "Ayat itu hanya satu yaitu 'falyanzuril insanu ila toamih', yang berarti hendaknya manusia berhati-hati akan makanannya."

Dokter ini pun kembali dan bertahun-tahun merenung tentang ucapan Imam Jafar Shodiq. Ia mendapati bahwa sehat dan sembuhnya manusia sebagiannya akan ditentukan oleh makanannya. Sebagian lagi akan ditentukan oleh penularan (udara, persentuhan). Tetapi sakit manusia akan disembuhkan oleh makanan dan minuman yang dikonsumsinya.

Imam Jafar Shodiq adalah putra Muhammad Albaqir, putra Ali Zainal Abidin, putra Husain Asyahid, putra Ali bin Abi Thalib Amirul Mukminin dari Fatimah Azahra, putri Rasulullah saw.

Berikut ini adalah cara menghitung berat badan ideal.

Lap Band

Kesehatan MENGHITUNG BERAT BADAN IDEAL

2010-01-27T06:05:00.005+07:00

Lap Band

Membaca STRATEGI MEMBACA PEMAHAMAN POSSE

2010-01-26T15:21:00.000+07:00

STRATEGI MEMBACA PEMAHAMAN POSSE

POSSE merupakan strategi membaca pemahaman yang dikembangkan oleh Carol Englert dan Troy Mariage pada tahun 1991. Strategi POSSE mempunyai kesamaan dengan KWL atau SQ3R. Strategi membaca POSSE dapat digunakan untuk pembelajaran membaca pemahaman di kelas 3 sekolah dasar (SD) atau setelahnya. POSSE dapat digunakan untuk pembelajar di SD kelas 3, 4, 5 atau 6. Pengajar akan membimbing pemahaman pembelajar paragraf demi paragraf. POSSE merupakan singkatan.

P- Predict Ideas
O- Organize the Ideas (can use note-taking or graphic organizers)
S- Search for the Structure
S- Summarize the Ideas
E- Evaluate your Understanding

Terjemahan bebas langkah POSSE di atas dalam bahasa Indonesia ialah sebagai berikut.
P- Memprediksi isi wacana
O- Menyusun prediksi (bisa menggunakan catatan atau bagan)
S- Membaca wacana
S- Merangkum hasil membaca
E- Mengevaluasi pemahaman

POSSE bisa digunakan untuk membimbing pembelajar membaca paragraf demi paragraf karena pembelajar dibimbing untuk memprediksi setiap paragraf, membaca setiap (suatu) paragraf, merangkum setiap paragraf, dan mengevaluasi pemahaman pada setiap paragraf.

Membaca STRATEGI MEMBACA PEMAHAMAN POSSE

2010-01-26T08:21:00.003+07:00

Link MEMBUAT ISBN DAN BARCODE

2010-01-16T05:41:00.000+07:00

Link MEMBUAT ISBN DAN BARCODE

2010-01-15T22:41:00.002+07:00

Artikel WAJANBOLIC DARI UPI KAMPUS SUMEDANG

2010-01-14T22:28:00.000+07:00

Artikel WAJANBOLIC DARI UPI KAMPUS SUMEDANG

2010-01-14T15:28:00.026+07:00

Catur INGATAN DAN PEMIKIRAN

2010-01-14T04:49:00.000+07:00

INGATAN DAN PEMIKIRAN
(MEMORY AND THOUGHT)

Ingatan dan pemikiran ini merupakan perbandingan antara perhitungan dengan intuisi. Pembukaan permainan (opening game) biasanya mengandalkan intuisi dan sedikit pemikiran. Walaupun demikian, tak jarang keseluruhan permainan merupakan pemikiran.

Seorang pemain yang berpengalaman (mempunyai pengetahuan yang kaya), akan melihat posisi dengan cepat dan dengan cepat dapat memutuskan bidak yang harus dijalankan. Seorang pemain yang berpengalaman akan dapat memutuskan sebuah bidak yang harus dijalankan hanya dalam 30 detik saja atau kurang dari itu.

Permainan catur mesti dipikirkan. Tak perlu terburu-buru dalam bermain catur. Terutama bagi pemain pemula, biasakan menggunakan pemikiran dan hindari intuisi. dengan begitu, ia akan berlatih untuk membayangkan 8x8 kotak catur beserta posisi serta penhitungan variasi pergerakannya.

Catur INGATAN DAN PEMIKIRAN

2010-01-13T21:49:00.001+07:00

Cerita Nabi DIALOG MUSLIM DENGAN ATEIS

2010-01-10T17:16:00.000+07:00

DIALOG MUSLIM DENGAN ATEIS
dari Hasan A.A.

Sorang muslim yang tinggal di sebuah negeri yang ateis (tak bertuhan) diminta berdialog tentang keyakinannya tentang keberadaan Tuhan. Orang muslim ini menyetujui diadakannya dialog. Maka ditentukanlah tempat dan waktu dialog itu.

Pada tempat dan waktu yang ditentukan, berkumpullah orang-orang ateis untuk menyaksikan dialog mereka dengan muslim tadi. Beberapa lama mereka menunggu, orang muslim tadi tidak juga datang. Mulailah mereka curiga, jangan-jangan orang muslim tadi tidak mampu berargumen sehingga terlambat untuk datang. Orang-orang sudah mulai cemas dan tak sabar.

Setelah satu jam berlalu, barulah orang muslim ini datang ke tempat dialog teologi tadi. Orang-orang mencemooh dan memprotes, "Hai orang Islam, inikah ajaran Islam itu, biasa terlambat datang dan membiarkan orang-orang menunggu?"

Orang muslim tadi tidak marah dan berupaya menenangkan. Ia memohon maaf dan berkata bahwa ia menyesal terlambat datang. Ia mengatakan bahwa terlambat datang bukanlah ajaran Islam. Oleh karena itu, ia memohon agar keterlambatannya jangan diidentikkan dengan ajaran Islam.

Orang-orang mulai mengerti pembicaraan orang muslim tadi. Lalu seseorang bertanya, "Mengapa ia sampai terlambat dan orang-orang menyangka ia tidak menghargai forum dialog ini?" Orang muslim ini mulai bercerita. Ia menjawab bahwa ia terlambat datang karena ada halangan ketika akan mencapai tempat dialog ini. Orang Islam itu berkata, "Tuan-tuan, saya terhalang sungai yang memisahkan desa saya dengan desa tempat forum dialog ini diadakan. Maka saya pun menunggu tukang perahu yang biasa memberikan jasa mengantar orang menyebrangi sungai. Sayangnya hari ini hari libur sehingga tukang perahu datang agak siang."

Orang muslim ini pun melanjutkan ceritanya. "Tuan-tuan, ketika saya sedang menunggu, tiba-tiba pohon yang ada di dekat saya tumbang ke pinggir sungai. Tetapi saya tetap tidak bisa lewat karena pohon tidak menjadi jembatan penghubung di atas sungai itu. Tetapi tiba-tiba lagi batang pohon yang tumbang itu terbelah-belah menjadi potongan kecil yang rapi berupa kusen dan papan. Selanjutnya potongan kusen dan papan itu tiba-tiba merangkai sendiri menjadi perahu. Melihat perahu ini, saya pun naik di atasnya dan menyebrang sungai ini sehingga bisa tiba di tempat ini sekalipun terlambat."

Orang-orang yang hadir pada forum itu mula-mula heran, tetapi selanjutnya banyak yang tersenyum, akhirnya semua tertawa mendengar cerita yang tak masuk akal itu. Mereka mulai berteriak-teriak mencemooh orang muslim ini. Salah seorang berteriak, "Mana mungkin pohon bisa tumbang dan terpotong-potong sendiri, kemudian merangkai sendiri sehingga membentuk perahu. Itu adalah cerita tahyul yang tak masuk akal. Itu semua omong kosong. Kami tidak bisa ditipu dengan tahyul seperti itu. Engkau adalah orang muslim yang bodoh, karena tak tahu bahwa kami tak bisa dibohongi."

Melihat orang-orang mencemoohnya, orang muslim ini akhirnya berkata, "Demikianlah dengan alam ini. Sebagian orang mengira bahwa alam ini terjadi dengan sendirinya. Menurut saya, bila ada orang yang berpendapat seperti itu, orang itu adalah orang yang benar-benar gila."

Mendengar penuturan terakhir dari muslim ini, orang-orang ateis ini tersadar dan mulai memahami teologi agama. Mereka mulai yakin akan adanya Tuhan. Tak mungkin alam ini tercipta dengan sendirinya. Akhirnya mereka memeluk agama Islam.

Tetapi mereka belum merasa yakin tentang adanya nabi. Sehingga muslim tadi harus mengajarinya. Maka muslim tadi pun mengajarinya tentang kenabian.

Cerita Nabi DIALOG MUSLIM DENGAN ATEIS

2010-01-10T10:16:00.006+07:00

Muharam ORANG YANG DIAM KETIKA MENYAKSIKAN TRAGEDI KARBALA

2010-01-05T23:57:00.000+07:00

ORANG YANG DIAM KETIKA MENYAKSIKAN TRAGEDI KARBALA
Disarikan dari Sayyid Ibnu Thawus

Ibnu Rabbah berkata, bahwa dia bertemu dengan seorang buta yang ikut menyaksikan pembantaian Imam Husain di Karbala. Kepadanya aku bertanya penyebab kebutaannya. Ia menjawab bahwa ia menyaksikan pembantaian Imam Husain dari dekat. Bahkan ia dekat dengan kesepuluh orang yang menginjak-injak Imam Husain dengan kuda. Hanya saja aku tidak ikut memukul atau melempar sesuatu kepada Imam Husain. Setelah beliau terbunuh, aku pulang ke rumahku dan menunaikan salat Isya kemudian tidur. Tiba-tiba aku melihat seseorang datang kepadaku dan berkata, "Jawablah pertanyaan Rasulullah saw!"

Aku berkata, "Ada apa sehingga aku harus menemui beliau?"

Tanpa menjawab, ia memagang tanganku dengan erat dan menyeretku. Aku melihat Rasulullah saw duduk di padang sahara. Kegelisahan tampak di wajahnya. Beliau bertopang dagu pada kedua tangannya. Sebuah senjata kecil ada di tangan beliau. Di sebelah Rasulullah saw ada seorang malaikat yang berdiri tegak dengan menghunus pedang yang terbuat dari api. Sembilan orang temanku telah tewas di tangannya. Setiap ia memukulkan pedangnya, api menyembur dari pedangnya itu dan menyambar tubuh mereka.

Aku mendekat ke tempat beliau berada dan bersimpuh di hadapannya. Aku sapa beliau, "Assalamu'alaika, ya Rasulullah." Tak kudengar jawaban beliau. Lama beliau berdiam diri. Kemudian sambil mengangkat wajahnya, beliau bersabda, "Hai musuh Allah, kau telah menginjak-injak kehormatanku, membantai keluargaku, dan tidak mengindahkan hakku sama sekali. Bukankah demikian?"

Aku menjawab, "Ya, Rasulullah, demi Allah, aku tidak ikut andil dalam memukulkan pedang, menusukkan tombak, melemparkan anak panah sama sekali."

"Benar." jawab beliau. "Tetapi bukankah kau telah ikut andil dalam menambah jumlah mereka? Mendekatlah ke mari."

Aku mendekat. Beliau menunjukkan kepadaku sebuah bejana yang dipenuhi darah seraya bersabda, "Ini adalah darah cucu kesayanganku Al Husain." Lalu beliau memoles kedua mataku dengan darah itu. Ketika terjaga dari tidurku, mataku menjadi buta sampai sekarang.

Muharam ORANG YANG DIAM KETIKA MENYAKSIKAN TRAGEDI KARBALA

2010-01-05T16:57:00.007+07:00

Penelitian LAPORAN PENELITIAN

2009-12-30T22:59:00.000+07:00

Laporan Penelitian

Laporan penelitian didasarkan pada masalah yang akan diteliti. Pada penelitian pendidikan masalah-masalah yang dikaji pun berkenaan dengan pendidikan di antaranya prestasi pembelajar, kinerja pembelajar, pengembangan media, penggunaan media dan lain-lain. Penelitian lainnya dapat berkenaan dengan penemuan hukum, hukum ilmiah, barang, bahan dan lain-lain.

Pada penelitian pendidikan, seorang peneliti dapat mengambil data dengan tes dan nontes (misalnya observasi). Peneliti dapat menganalisis data secara kualitatif atau kuantitatif.

Penelitian kuantitatif diyakini oleh sebagian pakar berujung pada teknik-teknik statistik. Di sisi lain, penelitian kualitatif biasanya tidak berujung pada teknik-teknik statistik. Sekalipun demikian, penelitian kualitatif pun tidak haram menggunakan rata-rata, nilai tertinggi, nilai terendah, standar deviasi untuk melengkapi penelitiannya.

Teknik-teknik statistik kadang-kadang ditakuti oleh para peneliti muda atau calon peneliti (mahasiswa) karena mereka tidak menguasai teknik statistik ini. Pada zaman sekarang, begitu bertebaran buku-buku statistik yang dapat mencerdaskan mahasiswa yang ingin belajar statistik.

Penelitian tindakan kelas tidaklah mutlak harus kualitatif atau kuantitatif. Penelitian pendidikan pun tidaklah mutlak harus kuantitatif atau kualitatif. Kecenderungan peneliti pada salah satu pendekatan itulah yang mendorongnya memilih salah satu pendekatan itu (kuantitatif atau kualitatif). Di samping itu masalah penelitian itu sendirilah yang mendorong peneliti untuk cenderung pada salah satu pendekatan itu.

Penelitian LAPORAN PENELITIAN

2009-12-30T15:59:00.000+07:00

Penelitian E-LEARNING: BABAK BARU DI UPI KAMPUS SUMEDANG

2009-12-05T23:18:00.000+07:00

E-LEARNING: BABAK BARU DI UPI KAMPUS SUMEDANG

Mulai pertengahan tahun ini (sekitar bulan Juni 2007) UPI Kampus Sumedang telah mengembangkan situs e-learning. Para pengajar dan pembelajar dapat mengakses situs e-learning ini dari alamat http://kd-sumedang.upi.edu. Situs ini didukung penuh oleh teknologi Moodle (moodle.org). Teknologi Moodle merupakan teknologi e-learning yang dikenal luas oleh pengguna / programer internet berbasis personal home pages (PHP: Hypertext Preprocessor) karena berupa open source program. Sekali program ini terpasang di server, pengguna (pengajar dan pembelajar) dapat melakukan berbagai aktifitas belajar-melajar dengan basis e-learning.

Di UPI Kampus Sumedang sendiri terdapat beberapa pengajar yang berpotensi untuk dapat menggunakan Moodle sepenuhnya (lihat boks angket). Pelajaran-pelajaran bahasa, matematika, ilmu pengetahuan sosial, dan ilmu pengetahuan alam berpotensi dikembangkan di sana. Setidaknya di UPI Kampus sumedang sendiri terdapat dosen teknologi informasi dan komunikasi dan dosen penggunaan komputer bagi pengajar taman kanak-kanak.

Salah satu pertanyaan mengemuka berkenaan dengan internet dan e-learning. Perlukah penguasaan teknologi informasi bagi pengajar sekolah dasar dan taman kanak-kanak? Seorang dosen teknologi informasi dan komunikasi (DTIK) UPI Kampus Sumedang berpendapat bahwa calon pengajar sekolah dasar dan taman kanak-kanak tidak kurang perlunya dalam penguasaan teknologi informasi karena era perdagangan bebas memungkinkan pengajar untuk mempunyai kualitas demikian. Tidak diragukan lagi bahwa komputer tidak hanya diperlukan oleh orang berdisiplin ilmu komputer saja. Komputer bahkan telah menjadi kebutuhan pribadi setiap individu. Idealnya, satu komputer untuk satu orang. Hal ini menjadi salah satu dasar dikembangkannya e-learning di UPI Kampus Sumedang.

Dari tampilan luarnya situs UPI Kampus Sumedang ini dikembangkan dari theme yang berbeda dari default Moodle. Situs UPI Kampus Sumedang menggunakan theme silver sehingga ketika seseorang mengaksesnya, terlihat situs ini didominasi oleh warna perak dengan tulisan yang jelas berwarna hitam. Situs ini masih menggunakan default bahasa Inggris. Sekalipun demikian, pelajaran-pelajaran yang di-upload di sana menggunakan bahasa Indonesia. Program Moodle sebenarnya dapat diinstal dengan berbagai bahasa, termasuk bahasa Indonesia. Halaman awal situs ini menampilkan berita, pemberitahuan dan kolom log-in.

Pada umur yang relatif muda, situs ini memang baru menampilkan berita, di antaranya berita penerimaan mahasiswa baru (Juni), kuliah kerja nyata UPI Kampus Sumedang (Juli), praktik pengalaman lapangan (PPL) kependidikan (Agustus). Pada situs ini pula terdapat beberapa kuis dan survey yang merupakan contoh (demo) bagi pengajar untuk dapat menyusun kuis yang relevan dengan mata kuliahnya masing-masing. Kuis yang ditampilkan sebagai contoh ialah kuis kebersihan (IPS), sastra, dan matematika. Tanpa harus log-in, pengguna dapat mencoba kuis ini. Pengguna kuis ini dituntut untuk mengerjakan soal pilihan jamak (multiple choice) dan esai singkat. Karena hanya contoh, soal yang diberikan tak lebih dari 10 soal. Pengakses soal langsung mendapatkan nilai setelah mengerjakan soalnya. Selain terdapat kuis, sekalipun belum terdapat di situs ini, e-learning berbasis Moodle memungkinkan pengajar dan pembelajar berinteraksi melalui pengiriman tugas-tugas atau memasuki ruang obrol (chat), atau berkirim pesan (offline messages, seperti e-mail).

Di samping berita dan kuis, dalam situs ini pun terdapat link pada situs Moodle lainnya, di antaranya situs FPMIPA UPI Bandung (http://fpmipa.upi.edu/kuliah), FPTK UPI Bandung (http://fptk.upi.edu), dan Universitas Terbuka. Dengan melihat situs lain dalam link ini, pengajar dan pembelajar dapat melihat potensi pengembangan situs UPI Kampus Sumedang bagi mereka sendiri. Salah seorang dosen UPI Kampus Sumedang telah berkomunikasi dengan dosen FPMIPA berkenaan dengan penggunaan Moodle. Dosen UPI Kampus Sumedang lainnya bahkan diizinkan melihat video presentasi dosen FPMIPA sebagai bagian dari kegiatan Moodlenya. Bertukar informasi, berkirim pesan, mengisi bulletin board merupakan kegiatan yang lazim dilakukan bahkan di situs resmi Moodle (moodle.org).

Selanjutnya, bila seseorang diizinkan log-in ke dalam situs UPI Kampus Sumedang ini, ia dapat mengakses mata kuliah yang ada di dalamnya. Dalam situs ini terlihat beberapa mata kuliah tengah dikembangkan. Mata kuliah ini terlihat masih dalam pengembangan dan tidak terkunci oleh password. Mata kuliah yang terlihat di situs ini adalah (1) Dasar-dasar Teknologi Informasi dan Komunikasi, (2) Pendidikan Bahasa Indonesia di Kelas Rendah, (3) Teori dan Sejarah Sastra, (4) Membaca dan Menulis di Sekolah Dasar: Teori dan Praktik, serta (5) Pendidikan Bahasa Indonesia di Kelas Tinggi. Pada mata kuliah Teori dan Sejarah Sastra terdapat beberapa diskusi awal berkenaan dengan beberapa materi kuliahnya berupa link pada beberapa situs sajak dan file pembacaan sajak.

Menurut salah seorang dosennya yang merupakan admin dari situs UPI Kampus Sumedang, penggunaan e-learning ini memungkinkan banyak potensi bagi para pengajar (dosen) dan pembelajar (mahasiswa) UPI Kampus Sumedang. Potensi ini bisa disertakan dalam penelitian pada setiap disiplin ilmu berkenaan dengan e-learning, misalnya berkenaan dengan prosedur, efektifitas dan efisiensi. Modul Moodle sendiri dapat dikembangkan menurut situs resminya. Untuk mendukung penelitian seperti itu, Moodle mempunyai perangkat survey yang telah diinstal di situs UPI Kampus Sumedang.

Di UPI Kampus Sumedang terdapat 25 komputer yang online dengan network internet. Kedua puluh lima komputer itu terdapat dalam satu gedung yang dibagi menjadi dua ruang. Sekalipun rasio jumlah komputer dengan mahasiswa tidak ideal, keberadaan komputer itu amat meringankan dahaga keingintahuan pembelajar tentang teknologi internet. Selain 25 komputer itu, ada pula komputer lain yang dijalankan di luar network yaitu satu buah di gunakan sebagai administrasi perpustakaan, tiga buah di kantor akademik, dan dua buah digunakan di kantor tata usaha. Beberapa laptop digunakan sebagai pesawat portable untuk presentasi di kelas-kelas tertentu dan kelas pascasarjana. Tidak seperti di UPI.net Bumi Siliwangi dan Pascasarjana UPI Kampus Bumi Siliwangi, UPI.net Kampus Sumedang belum memasang hotspot WiFi di kampusnya. Di Sumedang sendiri pada saat ini (di luar Jatinangor) hanya UPI Kampus Sumedang yang merupakan kampus yang online.

Keberadaan situs ini akan bergantung pada potensi pengajar dan pembelajarnya. Menurut Erik, salah seorang pembelajar UPI Kampus Sumedang, penggunaan e-learning bagi pembelajar dapat saja diwajibkan. Pengajarlah yang mempunyai inisiatif untuk menentukan penggunaan media e-learning itu. Menurutnya pula partisipasi pembelajar secara mutlak diperlukan mengingat pentingnya penguasaan komputer seiring tuntutan zaman.

Sebanyak 35 lembar angket yang disebar kepada para pembelajar UPI Kampus Sumedang dan 10 lembar disebar kepada pengajar UPI Kampus Sumedang menunjukkan 53,33% dari responden cukup tertarik pada situs UPI Kampus Sumedang (http://kd-sumedang.upi.edu). Namun, dari pembelajar itu 42,22% dari responden mengaku kurang tertarik pada e-learning. Diketahui pula bahwa selama ini 60,00% dari responden merasa kurang terbantu dengan e-learning.

Hasil angket di atas merupakan gambaran bagi pembelajar dan pengajar UPI Kampus Sumedang tentang e-learning dan situs http://kd-sumedang.upi.edu. Harapan bagi pengembangan wawasan pengajar dan pembelajar UPI Kampus Sumedang jelas terbuka lebar mengingat umur situs ini yang masih relatif muda, atau boleh dikatakan masih bayi (dua bulan sejak Juni 2007).

Penelitian E-LEARNING: BABAK BARU DI UPI KAMPUS SUMEDANG

2009-12-05T16:18:00.002+07:00

Penelitian DATA AWAL

2009-11-16T22:57:00.000+07:00

DATA AWAL

Penelitian tindakan kelas (PTK) dimulai dari masalah yang ada di kelas. Data awal dari PTK bermula dari masalah yang dialami pembelajar di kelas. Biasanya masalah ini berkenaan dengan prestasi pembelajar. Pembelajar mengalami kesukaran dalam meningkatkan prestasinya. Dengan begitu, pengajar melakukan suatu tindakan untuk memperbaiki pembelajaran. Kesukaran yang dialami siswa itu merupakan data awal dari penelitian PTK.

Data awal dari suatu kelas bisa saja berupa rata-rata kelas yang di bawah standar (misalnya pemahamannya kurang dari 60%). Data awal juga bisa berupa rendahnya prestasi mayoritas pembelajar. Sekalipun demikian, beberapa pakar meyakini bahwa penelitian tindakan kelas tidak selalu berkenaan dengan mayoritas atau rata-rata. Penelitian tindakan kelas juga dapat digunakan pada kasus atau minoritas siswa yang rendah prestasinya.

Data awal dari suatu PTK juga mencerminkan prestasi pembelajar. Ada peneliti yang merasa bahwa rata-rata pemahaman 60% tidaklah begitu baik untuk suatu kelas. Dengan begitu, ada peneliti yang baru puas bila rata-rata pemahaman pembelajar 80%, 90% atau bahkan 100%.

Kesimpulan yang dapat ditaik dari uraian di atas ada dua. Pertama, data awal tidak mesti terlalu buruk dalam PTK karena kasus siswa yang tidak lulus suatu materi pun bisa saja diangkat menjadi PTK. Kedua, peneliti dapat berhenti pada siklus tertentu (tidak mutlak siklus ke-3) saat peneliti merasa pembelajar mengalami perbaikan atau pengayaan atau lulus.

Penelitian DATA AWAL

2009-11-16T15:57:00.004+07:00

Kesehatan PECAH KETUBAN

2009-10-23T13:01:00.000+07:00

PECAH KETUBAN

Pada masa akhir kehamilan atau waktu akan melahirkan acap kali terjadi pecah ketuban. Pecah ketuban merupakan sebuah kecelakaan serius yang mesti ditangani. Bila tidak ditangani dengan cepat, resiko terburuk adalah kematian bayi. Pecah ketuban ditandai dengan bercak cairan di celana dalam. Banyak perempuan menyadari pecah ketuban ketika memeriksa celana dalamnya. Pada peristiwa yang normal, seorang perempuan akan melihat darah dari celana dalamnya. Sebaliknya bila terjadi pecah ketuban, seseorang mesti secepatnya pergi ke klinik persalinan dan melahirkan bayinya. Bila pecah ketuban ini dibiarkan, perut akan kehilangan air ketuban yang menjadikan kelahirannya sulit atau mustahil sama sekali. Kehilangan air ketuban akan menyebabkan kekeringan dan kematian bayi. Bayi akan mati karena meminum air ketuban. Beberapa kasus pecah ketuban yang tidak segera ditangani berakhir dengan pembedahan caesar. Untungnya beberapa kasus pecah ketuban yang segera dilarikan ke klinik persalinan dapat dibantu dengan induksi dan tanpa pembedahan caesar. Biasanya kelahiran dengan induksi disertai dengan rasa nyeri.

Kesehatan PECAH KETUBAN

2009-10-23T06:01:00.000+07:00

Sastra Terjemahan MALAIKAT DAN IBLIS

2009-10-08T07:29:00.000+07:00

DAN BROWN: MALAIKAT DAN IBLIS

Karya Dan Brown ini mempunyai kemiripan dengan karya Dan Brown lainnya yaitu Da Vinci Code. Beberapa orang yang menganut agama Kristen merasa sedikit terusik karena nilai-nilai yang salama ini diyakininya digoyah dengan sebuah novel yang sarat dengan teori konspirasi. Di dalam Da Vinci Code dikemukakan pendapat tentang kemungkinan Nabi Isa yang memiliki seorang istri.

Di dalam novel Malaikat dan Iblis ini pun terjadi beberapa tuduhan, misalnya Paus yang kurang saleh dan mempunyai istri atau simpanan secara diam-diam. Juga pemilihan Paus yang sangat tradisional dan diberitakan pernah bertumpah darah.

Di dalam agama Islam pun boleh jadi kaum mukmin banyak yang tidak tahu sejarah Islam secara detail. Contoh yang cukup penting di dalam sejarah Islam adalah gugurnya Husain cucu Nabi saw di tangan penguasa Yazid bin Muawiyah. Contoh lainnya adalah peristiwa peperangan antara Ali bin Abi Thalib semasa kekhalifahannya dengan Muawiyah. Contoh lainnya adalah peperangan antara Ali bin Abi Thalib semasa kekhalifahannya dengan Aisyah binti Abu Bakar.

Peristiwa-peristiwa itu mungkin bagi sebagian kaum mukmin dianggap tabu untuk diketahui. Padahal kurangnya pemahaman pada peristiwa-peristiwa itu bisa jdi membuat pemahaman terhadap Islam menjadi kurang atau bahkan keliru. Bila orang Islam sendiri tidak mengerti sejarah miliknya, mungkinkah sejarah itu akan dimanipulasi sehingga membahayakan umat.

Di dalam novel ini pun ditampilkan tokoh Hassasin yang merupakan tokoh pembunuh yang sangat kejam dan berdarah dingin. Si Hassasin ini sangat ahli dalam bela diri, kuat, dan mahir menggunakan senjata. Ia sangat terlatih untuk pekerjaan membunuh. Bila di dalam novel ini peri kehidupan Paus dan pemilihannya ada yang menyimpang yang membuat umat kristen sedikit tersinggung, umat Islam pun mendapat tekanan dengan tampilnya tokoh Hassasin yang berlogat timur tengah atau Arab dan berkulit gelap.

Lepas dari peristiwa sejarah Nabi Isa dan Nabi Muhammad (solawat bagi beliau dan keluarganya), novel ini mengungkapkan teori konspirasi yang tajam di masa kini. Iluminasi yang diungkap di dalam novel ini bisa jadi merujuk pada kelompok yang sama pada penganut filsafat iluminasi.

Lepas dari ketersinggungan yang disebabkan kisah fiksi ini, konspirasi yang ada di dalamnya sangat menarik. Pejabat sementara Paus yang masih muda dikatakan sangat cerdas dan brilian. Di dalam novel ini pejabat sementara Paus adalah anak dari bayi tabung Paus dan merupakan otak dari kekacauan dan pembunuhan yang dilakukan oleh si Hassasin.

Anehnya, kekacauan yang dilakukan pejabat sementara Paus disisipi dengan keajaiban ketika tabung bom di dalam heli meledak, tokoh Paus selamat dan kembali ke Vatikan.

Walaupun kisah fiksi ini cukup menarik untuk dibaca tetapi seorang pembaca mesti mempertimbangkan ketersinggungan umat kristen dan umat Islam berkenaan dengan kisah yang dikembangkan didalamnya.

Sastra Terjemahan MALAIKAT DAN IBLIS

2009-10-08T00:29:00.001+07:00

Catur VISUALISASI 8x8 KOTAK CATUR

2009-10-06T04:55:00.000+07:00

VISUALISASI 8x8 KOTAK CATUR

Seorang pemain catur harus dapat membayangkan 8x8 kotak catur beserta bidak yang ada di atasnya. Pemain catur itu pun mesti dapat menggambarkan di kepalanya pergerakan catur beserta sejumlah variasinya. Dengan demikian, ia dapat memilih satu di antara tiga, lima atau sepuluh kemungkinan gerakan.

Komputer catur dapat melihat bidak yang tak terjaga. Komputer catur pun dapat melakukan strategi-strategi permainan catur. Di dalam prosesornya, komputer catur pun melihat kemungkinan-kemungkinan gerakan catur.

Catur VISUALISASI 8x8 KOTAK CATUR

2009-10-05T21:55:00.000+07:00

Link MENGATASI IKLAN MASYARAKAT GOOGLEADS

2009-09-10T22:20:00.000+07:00

MENGATASI IKLAN MASYARAKAT GOOGLEADS

Sebagian blogger yang memasang iklan (adsense) sering kali hanya mendapatkan iklan layanan masyarakat. Jika iklan layanan masyarakat yang tampil, penghasilan pun akan terhambat :). Untuk mengatasinya, silakan kunjungi situs di bawah ini.

http://www.kapanpun.com/2008/07/mengatasi-iklan-masyarakat-googleads.html

Semoga bermanfaat.

Link MENGATASI IKLAN MASYARAKAT GOOGLEADS

2009-09-10T15:20:00.000+07:00

Artikel PEMERINTAH MENGATASI PREMAN PASAR

2009-09-07T16:01:00.000+07:00

MENGATASI PREMAN PASAR DENGAN KEKUATAN PERAN PEMERINAH

Mungkinkah seorang calon eksekutif (bupati, gubernur, atau presiden)atau calon legislatif (dewan perwakilan rakyat) berjanji untuk membuat pasar-pasar yang bersih seperti market. Kemudian pasar itu dapat dimiliki atau disewakan oleh rakyat yang modalnya tidak besar. Hal ini terjadi karena kota-kota besar telah dikuasai oleh pasar-pasar yang notabene pasar milik negara asing.

Ada permasalahan lainnya berkenaan dengan pasar yang ada di Indonesia.

Seseorang yang tinggal di Indonesia acap kali mendengar berita, ketika panen tomat begitu melimpah, tiba-tiba harga tomat di pasaran jatuh. Petani akhirnya tidak memetik panen tomatnya sama sekali dan membiarkan panen tomatnya membusuk di pohon. Ketika petani sedang panen kol, buah kol begitu besar dan berat. Tiba-tiba harga kol di pasaran jatuh.Petani pemilik kebun akhirnya mengumumkan di masjid,bagi para tetangga yang membutuhkan kol, silakan ambil sendiri di kebun milik petani itu. Juga ketika petani panen cabai, tiba-tiba harga cabai jatuh sehingga petani lagi-lagi dirugikan. Setiap petani akan merasakan kekuatan preman pasar dalam menentukanharga. Hukum pasar berbunyi, bila permintaan barang lebih besar daripada penawaran barang, maka harga barang akan naik. Sebaliknya bila jumlah barang banyak dan permintaan sedikit, maka harga barang akan jatuh.

Keadaan-keadaan seperti ini layaknya seperti pasar dikuasai preman. Harga jagung, beras, dan hasil produk pertanian tidak pernah stabil. Akhirnya petani acap kali mengalami kerugian dan tidak pernah berubah nasibnya.

Hal ini diperparah dengan masuknya komuditi asing (impor) dengan harga yang jauh lebih rendah daripada harga barang domestik. Contohnya gula dan beras. Ketika gula produk dalam negeri disaingi produk impor (juga dengan harga yang bersaing alias lebih murah), jelas gula produk dalam negeri akan kehilangan pasar. Orang-orang akan membeli gula impor karena lebih murah dan mungkin sedikit lebih bagus daripada produk lokal. Impor gula ini pernah dilakukan oknum pemerintah atau dewan karena oknum pemerintah atau dewan itu mendapatkan komisi dari masuknyua gula impor itu.

Ketika harga kedelai dunia rendah, pemerintah bahkan melarang para petani menanam kedelai. Pelarangan yang dilakukan pemerintah itu sepertinya menolong petani, padahal pemerintah bukan melindungi tetapi menghancurkan tradisi potensi masyarakat yang semestinya dilindungi. Seharusnya pemerintah memberi alternatif seperti (1) menyetop impor kedelai, (2) memberi bea / pajak impor kedelai, (3) mendistribusikan kedelai lokal bahkan bagi makanan ternak.

Di negara-negara maju, produk-produk dalam negeri senantiasa dilindungi pemerintah. Pemerintah mempunyai sejumlah kepanjangan tangan di kecamatan hingga ke desa-desa untuk dapat memasarkan produk dalam negeri dengan baik. Bila di Jepang produk motornya dilindungi bahkan pemerintah Jepang berupaya memasok produk kendaraan bermotornya di luar negeri, negeri ini justru mematikan potensi pertanian dan industrinya.